פרשת: צו | הדלקת נרות: 18:16 | הבדלה: 19:34 (ירושלים) 

הקדשות שיעורים

להקדשות אתם מוזמנים ליצור קשר בטלפון :02-6461328

חדשים מהרב

הקרבה ללא גבול – פרשת ויקרא ופורים תשפ”ד | הרב חגי לונדין
play3
הרב חגי לונדין
במותם ציוו לנו את החיים – פרשת צו ופרשת פרה | הרב חגי לונדין
play3
הרב חגי לונדין
התחדשות של הנפש – עבודת ה’ לחודש אדר ב’ (הרמוניה) | הרב חגי לונדין
play3
הרב חגי לונדין
קיום פקודה וסירוב פקודה – פרשת פקודי | הרב חגי לונדין
play3
הרב חגי לונדין
קהילות אמיתיות וקהילות מדומיינות – פרשת ויקהל | הרב חגי לונדין
play3
הרב חגי לונדין
לשאת את הראש, לא את האף – פרשת כי תשא | הרב חגי לונדין
play3
הרב חגי לונדין

עם ישראל – כישרון , קיום , השפעה

Play Video
video
play-rounded-fill
 
‫טוב, שלום לכולם ולכולן. אנחנו בשיעור ‫מספר 26 בסדרה לסדרות האמונה היהודית.
‫למעשה אנחנו כבר, אפשר לומר ‫שעד כה אנחנו אמרנו את עיקר הדברים,

‫אבל מה שנשארנו זה ללטש גם ‫הנקודות שישלימו לנו את המבט השלם.

‫בשביל זה בואו נחזור, שנייה, ‫מה ראינו, מה עשינו עד עכשיו?

‫אני מזכיר לכולם כל הזמן ואני אדגיש ‫ואומר את זה לאורך כל השיעורים כדי שנבין.

‫מה אנחנו עושים במהלך הזה? החידוש של ‫המהלך הזה שאנחנו לא מחדשים פה כלום.

‫מה שניסיתי, אני מקווה ‫שהצלחתי להעביר את זה לאורך כל

‫החודשים הארוכים שאנחנו לומדים ‫את המאמר ואת המאמרים האלה,

‫שהדרך שאדם רוצה לחפש את אלוהים, ‫לחפש את האמת, ברגע שהוא משתמש בהוכחות,

‫ברגע שהוא מתחיל להשתמש ‫עכשיו בכל מיני ראיות, כן?

‫זאת אומרת פלפולים, כבר הפסדנו.

‫אנחנו מחפשים, כי ברגע שמתחילים ‫להיכנס לשדה הוויכוחים, לשדה ההוכחות,

‫תמיד אפשר למצוא איזושהי הוכחה או ‫איזושהי טענה שמישהו יכול להגיד אותה,

‫כי שכל כאמור זה משהו מוגבל, ‫החושים שלנו מוגבלים וכו'.

‫אנחנו עובדים פה על המישור הקיומי.

‫כלשון רבי יהודה הלוי, אני חוזר ‫שוב, זה כל הרון של ספר הכוזרי,

‫כל המלאך הזה, זה בסך הכל תרגום ‫בשפה שלנו למאמר ראשון בכוזרי,

‫אומר רבי יהודה הלוי, הוא ‫מכניס את זה בשם החבר,

‫בשם מי שמביא את הטענות ‫של עם ישראל לפני מלך כוזר,

‫הוא אומר לו, החבר, בטח דבריי היא הראייה ‫שאחריה אין צורך לא בראייה ולא במופת.

‫אני לא באתי להביא ראיות, ‫לא באתי להביא הוכחות,

‫אני באתי פשוט להראות את ‫מה שהוא הדבר הכי פשוט בחיים,

‫שכולנו יודעים אותו.

‫פשוט אנחנו קוראים במילים את הסרטוט הנפשי,

‫שברגע שאדם מבין אותו, הוא צועד ‫באופן מאוד מאוד ברור לכיוון מסוים.

‫אנחנו לא, יש לי קל, לא הפתענו שום דבר.

‫אנחנו מתחילים פה נקודת ‫האפס, ללא שום דעות קדומות,

‫ללא עכשיו כבר איזו נחיצות ‫להוכיח שזה נכון או זה לא נכון,

‫אנחנו מתחילים בנקודת האפס.

‫נקודת האפס היא אני קיים, הוא דם.

‫התובנה שהיא תובנת העל של חיים,

‫אף אחד לא הוכיח לי את ‫זה, לא השתכנעתי מאף אחד,

‫אני קיים זה תובנת היסוד של החיים שלנו.

‫אני ישנו, אני קיים, יש בנקודת קיום.

‫משם המשכנו הלאה.

‫נקודת הקיום של כל אדם ‫שהוא מביט על עצמו הוא רואה,

‫אני לא רק קיים בכאן ובעכשיו,

‫אלא ישנו שורש, או איך שלא נקרא לזמן,

‫הכל פה זה מילים שבאים ‫לתאר דברים שמעבר למילים,

‫אבל כדי שנבין אחד את השני,

‫יש איזה שורש של החיים ‫שלי שהוא מעבר לקיום הנוכחי.

‫יש משהו שיכול להופיע באינסוף ‫צורות, שהוא לא נגמר לעולם,

‫שאני כל הזמן חי אותו ולעולם לא נוגע בו.

‫זה נקודת חיים, מעיין חיים ‫שנמצא בבסיס החיים שלי,

‫שהוא מקיף את כל מה שאני קורא בשם מציאות.

‫השורש, האינסופי הזה, ‫המעיין חיים האינסופי הזה,

‫זה מה שאנחנו קוראים אלוהים.

‫זה משהו שאי אפשר לגעת פה.

‫זה משהו שאפשר להגדיר אותו.

‫זה משהו שאפשר לראות אותו.

‫ועם כל זה, הוא ממלא אותנו כל הזמן.

‫וכל המילים שאנחנו אומרים ‫פה, מישהו, מישהו, כהה,

‫זה הכל מילים שבאים לתאר באופן חיוור ואילג

‫את מה שהוא מעבר למילים.

‫קודשה בריך הוא.

‫יש כאן משהו שהוא מבורך, שהוא קדוש,

‫כלומר משהו שהוא מעבר ‫לכל המגבלות של העולם הזה

‫והוא מחיה כל הזמן את העולם ‫הזה, יותקי ווקי, שם הוויה,

‫נשמטה, וכל נשמטים, ‫הנשמה הגדולה של הכל,

‫שאני יודע שהוא ‫קיים, כי אני חי אותו.

‫אני לא מוכיח את אלוהים.

‫אני לא מבין מה זה אלוהים.

‫אני חי את אלוהים.

‫אני חי את טיפת החיים שלי, ‫אני מאמין באלוהים, אמרנו,

‫אני חי את טיפת החיים שלי

‫מתוך נהר החיים האין סופי.

‫זו הייתה תובנת היסוד ‫שעליה הרחבנו והסברנו את זה

‫מאין סוף כיוונים, שכל ‫המושגים שמופיעים בתורה ובחזל,

‫כל הביטויים המוקשמים, הכל ‫זה פשוט באים לתאר בשפה שלנו

‫את הדבר שכל בני אדם, ‫ובואו מכאן אני לא בני אדם,

‫כל היצורים, גם החי, גם הצומח, כמה מדבר,

‫כולם מופיעים אותו, מופיעים את הווייתו.

‫כולם מאמנים בקיומם את שלמות אין סוף.

‫לאחר מכן, וזה היה השלב ‫שבו אנחנו עוסקים עכשיו,

‫ממשיכים על איך אני מזהה,

‫זאת אומרת, אני רואה בחיי שלמרות שהכל מופיע

‫את שלמות אין סוף, הכל הוא חלק ‫מההופעה האלוהית של יהוד כבב.

‫אני שם לב שבחיים יש מקומות ‫שבהם אני מופיע את החיים יותר,

‫ויש מקומות שאני מופיע את החיים פחות,

‫שאני רעב, אני מופיע את החיים פחות,

‫שאני סווה, אני מופיע את החיים יותר,

‫שאני מרכיב שתי קוביות,

‫אז אני בונה פה משהו, ושאני ‫פרק אותם, אז הן מתפרקות.

‫זאת אומרת, החיים מופיעים בסדר מסוים.

‫איך אני מזהה את הסדר שבהם החיים מופיעים?

‫ואם נתרגם את זה למילים שלנו,

‫איך אני יודע מה אלוהים רוצה?

‫איך השלמות האין סופית ‫מופיעה בדרך הטובה ביותר?

‫אז מה אנו, בניגוד לעולם ‫שאנחנו חיים בו היום,

‫שמנסה לשכנע את כולנו שאין דרך לזהות את זה,

‫והאדם הוא טועה באפלה,

‫וכן, הכל פלורליזם וכל אחד מה שקורה זה בסדר,

‫ואי אפשר לדעת שום דבר.

‫אמרנו לו, בוא נשים לב, אין ‫אמנם דוגמה מעולם הפיזיקה,

‫אבל מתוך כך משליכים את זה לכל תחומי החיים,

‫שיש דרך מאוד מאוד חדה וברורה,

‫שכולנו עובדים ככה כל הזמן.

‫אנחנו לא קורענו לזה עד עכשיו במילים האלה,

‫אבל כולנו עובדים ככה כל הזמן,

‫בכל שנייה ושנייה בחיינו, בכל החלטה מחיינו,

‫שהדבר הזה אמרנו נקרא כלליות.

‫כלליות, כלומר, ככל שאני מוצא קו אחד,

‫שמכיל יותר נתונים באחדות ‫אחת, בקו אחד, זה יותר נכון,

‫זה מופיע יותר את אלוהים.

‫קראנו לזה רצון אלוהי, ‫או במילים אחרות, אמת.

‫איך אני מוצא את האמת בעולם?

‫מה זה את האמת בעולם?

‫איפה אני יותר חי?

‫אני יכול לזהות איפה אני יותר חי ממקום אחר,

‫וזה על ידי כלליות.

‫לא שזה האמת המוחלטת,

‫הסבר? תמיד יהיה אמת עוד יותר גדולה.

‫אבל יש לי אפשרות לזהות לא ‫אמת מוחלטת, אלא אמת מתקדמת.

‫יש לי כבר פה סולם, יש לי ‫פה חבל שאני יכול לטפס איתו

‫בחיפוש אחר השלמות האלוהית.

‫ככל שאני כללי יותר, מקיף ‫יותר, בכל תחומי החיים,

‫יותר ויותר נתונים על ידי קו אחד,

‫אני מופיע יותר את אלוהים,

‫אני עושה יותר מה שאלוהים ‫רוצה, במילה אני גם מאושר יותר,

‫שמח יותר, פועל יותר, ‫יוצר יותר, הכול יותר.

‫ואז, עד כאן זה מה שעשינו ‫בשיעורים, כל השיעורים עד כה,

‫בסוף השיעור שעבר, המשכנו עם זה הלאה.

‫זרקנו איזה קראת כיוון, ‫שעכשיו נגיד אותה שוב,

‫ונראה אותה בפנים, בטקסט בפנים.

‫אמרנו, איך אני עכשיו מתוך,

‫איך אני אצליח למצוא את ‫השיטה הכללית ביותר בחיים?

‫מצאתי, הבנתי, הכלי לחפש ‫אמת, הכלי לחפש מה אלוהים רוצה,

‫זה על ידי כלליות.

‫אבל, מה אני עושה בפועל?

‫מה, האם אני אתחיל לחפש עכשיו תיאוריה כללית?

‫זאת אומרת, אני אשר אתחיל לשוטט עכשיו

‫בכל הדעות והאמונות בעולם,

‫ואתחיל לחפש איזו שיטה ‫יותר מקיפה, יותר כוללת?

‫בתיאוריה אפשר להגיד את זה.

‫בפועל זה לא מציאותי.

‫הרי בן אדם ברמה ‫הטכנית, לא יכול עכשיו,

‫למעט יחידי סגולה,

‫האדם לא יכול עכשיו להקיף ‫את כל השיטות שיש בעולם.

‫ויותר מזה, וגם אמרתי ‫את זה פעם שווה,

‫אני מקווה שזה הובן,

‫זה לא רק טכנית שאי אפשר ‫להקיף את כל השיטות בעולם.

‫יש כאן משהו מהותי יותר.

‫כלליות לא יכולה להצטמצם רק למישור התיאורטי.

‫זאת אומרת, חלק מהרעיון של כלליות

‫שהיא תחיל את כל החיים.

‫אז, הכלליות לא יכולה להיות תיאוריה.

‫הכלליות צריכה להיות משהו חי.

‫משהו אורגני.

‫משהו שהוא מופיע בתוך החיים עצמם.

‫כי, שמעתי, זה שאני עכשיו נותן לזה פילוסופיה

‫מאוד כללית וכו', זה נחמד.

‫וזה כללתי ברמה תיאורטית.

‫אני יכול לסדר כל מיני דברים בעולם.

‫אבל, איפה הדומם בתוך הכלליות הזו?

‫איפה הצומח בתוך הכלליות?

‫איפה הנפש שלי בתוך הכלליות הזו?

‫ולכן, גם אין אפשרות כזו.

‫מה אני אומר לכם זה שיש כל מיני אנשים

‫שניסו בכל מיני תחומים

‫למצוא איזו תיאוריה כללית

‫שתקיף את כל המציאות.

‫אין אינשטיינוי תפרסם בזה.

‫האיש החכם ביותר של המאה ה-20

‫שבילה את חייו בניסיון למצוא

‫ברמה הפיזיקלית איזה... ‫איזה... הוא קרא לזה מן התורי

‫תיאוריה של הכול.

‫כלומר, לחפש איזה נוסחה

‫שתכניס את כל עולם הפיזיקה

‫וכן הולך. כמובן זה לא הצליח.

‫זה היה צוף חייו. הוא ניסה לעשות את זה

‫והוא לא הצליח ואף אחד לא הצליח

‫כי אי אפשר להכיל את הכול בנוסחה.

‫וזה רק בתחום הפיזיקלי.

‫בתחומים הנפשיים אין אפילו

‫אב האמינה שמישהו יצליח להכיל את הכול.

‫באמת, בן אדם יכול לתת נוסחה

‫לכל מה שיקרה בנפש האדם.

‫זה... זה... אני מנסה ‫להגיד פה בכל מיני צורות

‫את הרעיון שאנחנו מחפשים פה משהו

‫שהוא יותר מתיאוריה. אני מחפש

‫כלליות שמופיעה בחיים עצמם.

‫וכאן, אמרתי, פשוט ‫מאוד, אם שוב אנחנו

‫יוצאים מהקופסה, כל ‫הבעיה היא, ואורך כל הדרך,

‫שאנשים חיים בתובנות שהוגלנו עליהם,

‫שצריך להבין איך זה הגיע, ‫כמו תמיד זה קשור להשפעה

‫דתית-מוצרית שחולחלה

‫במהלך השנים, וכולנו היום

‫חושבים בה, אפילו בלי לדעת

‫שזה מגיע משם. כשאנשים מחפשים

‫מה האלוהים רוצה, אז אני מחפש שוב

‫איזה זקן שנמצא אי שם

‫באיזה

‫מנזר טיבטי עתיק, שיגיד לי

‫מה האמת.

‫כן? זה העמדה שתמיד

‫נמצאת בסיפורים. או

‫אני מחכה, מחפש, כמו שראינו

‫בשיעורים הקודמים, לאיזה

‫גילוי שיגיע מהשמיים

‫ועושה לי

‫אתה יודע מה האמת. הדברים

‫האלה, כמו

‫שאמרתי, א', הם לא קורים

‫בסדר? בן אדם

‫יכול לספר כמה שהוא רוצה שזה קרה לו

‫אבל בסדר. זה לא

‫כולנו יודעים שבמציאות, אף אחד

‫מטענו אין לו קולות מהשמיים, ובמציאות

‫אף אחד מטענו לא נפגש עם

‫נזיר טיבטי שאומר לו מה האמת.

‫מהסיבה הפשוטה

‫שהאמת, היא צריכה

‫להיות נגישה לכולם.

‫אם האמת הכללית, הרצון ‫אלוהי, הוא רק על ידי

‫זה שאלוהים קורא לך את ת'אוזן

‫או שאיזה נזיר

‫טיבטי אומר לך את זה, אז האמת

‫היא תהיה נחלתם של אחוז

‫אחד מאוכלוסיית העולם.

‫וגם הם מן הסתם פשוט נמצאים

‫באיזה עזייה

‫שהם פגשו משהו.

‫האמת צריכה להיות חלק

‫מזה שהיא אמת, חלק מזה שזה רצון

‫אלוהי, שכל אדם יכול לפגוש את זה בחייו

‫שלו, בלי שהוא הולך לשוטט בחוץ.

‫אדם שהוא עם כיסאי גלגלים

‫אז הוא לא יכול לפגוש את האמת

‫כי הוא לא יכול לסחוע לנזיר הטיבטי.

‫זה חלק מה... תבינו ‫גם שיש כל מיני דתות

‫שהן ככה מציגות את עצמם

‫שרק אם תהיה במקום

‫מסוים, רק אם תפגוש

‫מישהו מסוים, רק אז

‫אתה פוגש את אלוהים.

‫באסלאם למשל, כן. צריך להיות למכה.

‫רק אם אתה נמצא.

‫מבינים שעצם הגישה הזו היא גישה

‫זאת אומרת, אלוהים לא נמצא במקום אחר

‫אלוהים נמצא רק במקום אחד

‫אלוהים נמצא רק אצל בן אדם אחד

‫שתפגוש אותו. ואם לא פגשת אותו

‫אז גמרנו.

‫יש גם כל התפיסות החסידיות

‫שאתה רואה. יש איזה דמות אחת

‫שהיא

‫בה הכל תלוי. אם תפגוש אותה

‫החיים שלך ישתנו.

‫כן, זה ההבטחות תמיד של החבר'ה.

‫תקשיב, פגשתי מישהו

‫אין, הוא יאיף לך את הראש.

‫אין. ורק אם תפגוש אותו

‫ורק אם תהיה חסיד שלו

‫שלך אליו, רק אז

‫תקפוש את אלוהים. זה קצת

‫בעיה, אתם מבינים? כי הדמות הזו

‫היא תמות יום אחד.

‫כן? אז איך אז פוגשים את

‫אלוהים? ואז זה בעיה.

‫אז אנשים מסבירים שבעצם היא לא מתה.

‫היא נשארת בחיים. לא, זה

‫צורך פסיכולוגי. כי פוגשים את

‫אלוהים רק עם מישהו אחד

‫זה כל

‫המפחי הנפש של אנשים

‫שמחפשים את אלוהים באיזה נקודה

‫מסוימת. לא. החיפוש אחרי

‫אלוהים צריך להתחיל במקום שכל

‫אדם נמצא בו. אצלו בלב.

‫בחיים הפשוטים

‫שאדם חי. אז אם אדם

‫סוקר, עשיתי את כל ההקדמה ‫הזו כדי להבין מה אנחנו

‫מחפשים. אם אדם מחפש כלליות

‫בחיים שלו ממש

‫הוא רואה במציאות שהוא מכיר

‫שכל אדם יודע, גם ילד וכולי

‫שבתוך החיים שלנו

‫ייצור החיים

‫הכללי ביותר

‫זה

‫בן אדם.

‫אני מחפש לא תיאוריה

‫לא איזה פילוסופיה שאני צריך ללמוד 50 שנה

‫בשביל להכיר אותה. לא איזה

‫דמות שנמצאת מעבר לעברי החושך

‫לא איזה גילוי שאף אחד

‫לא יודע אם זה

‫נכון או לא נכון. אני

‫מחפש בתוך החיים

‫כלליות. ייצור חיים כללי

‫וייצור החיים הכללי

‫הפשוט שקיים בעולם

‫כפי שאנחנו מכירים. זה בן אדם

‫שמכיל בתוכו בקו אחד

‫גם צומח, גם חי, גם מדבר

‫ואת כל הרבדים המציאות או כלשונם

‫של המקובלים

‫האדם הוא עולם

‫קטן. האדם הוא

‫מיקרו-קוסמוס של כל המציאות

‫ואז

‫אמרנו לשלב נוסף

‫בן אדם אחד

‫גדול ומוכשר ככל

‫שיהיה, מכיל ככל

‫שיהיה, הוא מוגבל

‫אדם מוגבל ברמה

‫הכי פשוטה בתוכלת החיים שלו

‫אדם פרטי חי 70, 80, 90

‫120 שנה

‫שוב, אתם מבינים גם שאנשים שתולים

‫את עצמם באדם אחד ספציפי

‫אז שוב, הם

‫מכניסים את עצמם

‫למה שנקרא

‫לכרוניקה של

‫מוות ידוע מראש. אומרת

‫אתה תולה את עצמך באיזה אדם מסוים

‫או באיזה אירוע מסוים, ברגע שהוא ייגמר

‫אז מה עושים אז?

‫מה זה?

‫אז בדיוק

‫תגידי שהאדם הזה עזר לך

‫להכיר יותר את האמת שנמצאת

‫בך. את מבינה?

‫אבל בריה שאנשים תולים את זה, אני לא פוגשת

‫את אלוהים, אני לא פוגשת את אלוהים

‫רק עם האדם הזה אני יכול

‫הוא

‫רק אלוהים נמצא אצלו

‫המפתחות לאלוהים

‫נמצאים אצלו. אז כבר שאמרתי שהאדם הזה

‫מת, מה עושים? המפתחות לאלוהים

‫הלכו לאיבוד. מה עכשיו עושים? צריך

‫להמציא פורץ וזה, זה בלאגנים

‫זה לסתם מה זה להזמין להם פורץ, לפרוט זלתות

‫חבל הזמן, אין מפתח

‫לוקחים על זה מאות שקלים, הדבר כזה

‫בעיה. לכן

‫אני אומר, האדם אחד

‫הוא לעולם לא יכול להופיע

‫את הכלליות המוחלטת. האדם אחד

‫הוא מוגבל בתוכלת החיים שלו

‫הוא מוגבל בכישרונות שלו, הוא מוגבל

‫בהשפעה שלו. ולכן אנחנו מחפשים

‫פה את המציאות שלנו

‫אדם גדול

‫אדם

‫שלא ימות לעולם

‫איש

‫נצח

‫עליות נצחית שאנחנו

‫נוכל להיפגש איתה בכל רגע נתון

‫בהיסטוריה, בכל רגע נתון בחיים

‫שלנו, בכל מצב

‫בכל סיטואציה, בכל

‫מציאות חיים, גם בזמן

‫שאנחנו עסוקים בנושא קניינים

‫גם שאנחנו עסוקים

‫במערכת יחסים זוגית, גם שאנחנו

‫מתעסקים עם צומח

‫גם שאנחנו עם עצמנו, גם שאנחנו

‫בשינה

‫שמחפשים ייצור חיים

‫כללי, שמכיל

‫במקרו-קוסמוס את כל המציאות

‫את כל המצבים לנצח

‫אנחנו מחפשים

‫עמה, כלומר

‫קבוצת אנשים שמעוגדת

‫בשרשרת

‫חיים, שימו לב

‫שרשרת חיים, לא קבוצת אנשים

‫שכל כמה שנים מחליפה

‫תרבות ופשוט עכשיו הפל למקום

‫אחר ועכשיו מחפשת איזה מכנה משותף

‫אלא ייצור

‫חיים שהוא מחובר בשרשרת

‫של אימא ובן

‫אימא ובן

‫קו חיים

‫שחורז

‫את ההיסטוריה

‫לא נגמר לעולם

‫משפיע, היום נראה את זה

‫בכל תחום אפשרי

‫מכיל בתוכו תמצית

‫של כל הכישרונות הינושיים

‫ובאיזשהו מקום הוא מנהל

‫את ההיסטוריה

‫שאנחנו מחפשים דבר כזה

‫מבינים שזה מה שאנחנו מחפשים

‫ייצור חיים כללי נצחי

‫יש רק דבר אחד במציאות

‫שבוהק

‫מול העיניים

‫מול עינינו

‫לדבר הזה קוראים

‫האומה הישראלית

‫בסדר?

‫והיום על זה נדבר

‫האומה הישראלית

‫ייצור חיים כללי

‫שמופיע את אלוהים

‫ועכשיו מגיע

‫השלב הסופי שבזאת שם

‫בשיעור הבא אנחנו גם נרחיב בו

‫נתמקד יותר בנקודה הזו

‫האומה הישראלית

‫של האומה הישראלית יש גם אורח חיים

‫מסוים

‫שמאפיין אותה לאורך הדורות

‫שלאורח החיים הזה קוראים

‫יהדות או תורה ומצוות

‫לא משנה

‫מכאן כל השרשרת הזו

‫היא שרשרת נראית מסובכת כי אנחנו לא

‫רגילים למושגים האלה אז אנחנו ככה אומרים פה

‫נדבך אחרי נדבך אבל

‫זה הדבר הכי פשוט מכל

‫אני חי

‫אני כללי

‫אני מחובר לאומה הישראלית

‫אני מחובר לאורח החיים של האומה הישראלית

‫אני מקיים

‫תורה ומצוות ככה אני פוגש את אלוהים

‫כמו שאמרתם את המשפט

‫המאזור הקדוש בסוף השיעור שעבר

‫ישראל

‫קוד שבריחו ואוראית

‫חדם

‫אחדות אחד

‫שאלתם לי אז השרשרת הזו

‫זה הבסיסיק של החיים

‫זאת אומרת שימו לב

‫95% או 99%

‫מספרי היהדות

‫הם בכלל לא מדברים על הדבר הזה

‫הם מתחילים

‫כבר מפה

‫לאורך כל הדורות

‫השרשרת הזו הייתה ברורה

‫גם בלי שיגידו אותה

‫יהודי לפני 4000 שנה

‫3000 שנה הוא לא היה צריך לעבור

‫את כל התהליכים שעכשיו עשינו

‫להביא אני קיים אני קיים אני מחפש

‫כלליות אני מחפש אומה אומה

‫אני מחפש נצח

‫היה פשוט יהודי קם בבוקר

‫היה ברור לו שהוא חי

‫היה לו ברור גם אם הוא ‫לא ידע להגיד זה במילים

‫זה באמת מה שהלכנו והתפתחנו

‫מלאך הדורות שהיום אנחנו ‫יכולים להגיד זה במילים

‫ויש לזה גם יתרון אבל

‫היה לו

‫תחושה קיומית אדירה

‫שהוא חי ולא רק שהוא חי

‫אלא יש מעיין חיים

‫אינסופי שהוא רוצה להופיע בחייו

‫והיה לו גם ברור

‫באופן פשוט מבנה שהדרך

‫להופיע את הנצחיות

‫הזו זה על ידי אורח החיים

‫של האומה הישראלית

‫בלי שהוא ידע בדיוק להסביר למה

‫כי הייתה נבואה

‫ששאול

‫הזכרתי כבר את הדוגמה הזו

‫ששמואל אומר

‫לשאול המלך

‫נצח ישראל לא ישקר

‫ולא ינחם כי לא האדם הוא להנחם

‫שאול לא שואל אותו

‫מי אמר

‫מאיפה אתה יודע

‫תביאו חכה כי

‫זה היה פשוט

‫כמו שהיום פשוט לנו שבלי אוכל

‫אנחנו מרגישים רעבים

‫והקיום שלנו החיים שלנו

‫מצטמצמים לפני 4000 שנה

‫3000 שנה היה ברור לבן אדם

‫שאם הוא לא מניח תפילים

‫אז הוא לא מופיע את החיים

‫היה ברור לו שאם הוא

‫נחרט מהאומה הישראלית

‫זה הדבר הכי איום ונורא

‫זה האונש הכי גדול שבתורה אומרים לבן אדם

‫קראתי קראת

‫הנפש ההיא מהמע

‫אדם נחרט מהאומה הישראלית

‫זה כמו היום לגדו העבר

‫את הלב, להוציא את הלב

‫אין לי חיים יותר, למה אמרתי

‫תלך תהיה חיגבי, יבוסי

‫זה לא היה בכלל קיים בהבדלות

‫היה שטפים נשמתיים

‫ברורים

‫ככה אנשים חיים

‫ככל

‫שהדורות

‫הולכים ומתרחקים מימי הנבואה

‫אז גם התחושות האלה

‫הן הולכות ודואחות בנו

‫והיום

‫התחושה הקיומית שאנחנו חיים היא עדיין קיימת

‫ומי שיש לו גם טיפה עומק

‫בחיים הוא גם יודע

‫שיש לו מעיין שאין סופי

‫של חייו, החיים לא נגמרים רק כאן

‫ועכשיו גם, כולם מרגישים את זה

‫גם אם אנשים מסתפחים במילים

‫כולם מבינים שיש משמעות לחיים

‫שיש כיוון לחיים

‫יש אלוהים

‫החלק השלישי

‫גם כלליות זה ברור לאנשים

‫אנשים מסתפחים כי הם לא יודעים להגיד את זה

‫ולכן אין אמת וזה, אבל בסופו של דבר כל אדם

‫מחפש את האמת בחייו על ידי הכלליות

‫שהוא

‫לאט לאט מוצא

‫במסלול החיים שלו. השלב הנוסף

‫של להוביל לעם ישראל, פה

‫היום אין לנו כבר את התחושות

‫הנבואיות

‫אבל לעומת זאת הקב' הוא ‫נתן לנו את הפרספקטיבה

‫ההיסטורית

‫זאת אומרת, יש פה איזה

‫זה לעומת זה עשה אלוהים

‫זאת אומרת, אין כבר את העוצמה

‫הזו שאדם קם בבוקר

‫וברור לו שהוא

‫שחייב ללא העומה הישראלית

‫הם לא חיים

‫מה שפעם אמרנו היה פשוט

‫סתם דוגמה, אולי גם הזכרנו אותה

‫באבות, אני חושב שהזכרנו את זה

‫באחד השיעורים, בתנ״ך

‫שמישהו הולך למות

‫מה המשפט שהוא אומר?

‫אני הולך למות, מה המשפט?

‫הנני

‫נאסף אל אבותיי

‫זאת אומרת, זה היה הדבר

‫הכי פשוט מלאם. ברור שהחיים

‫בעולם הזה הם רק

‫איזשהו חלק

‫משרשרת של

‫הנצח הישראלי. אני מסיים

‫את חי בעולם הזה, והנה

‫נאסף אל אבותיי. תהא

‫נשמתו צרוע בצרוע חיים

‫יש צרועו חיים, יש קו

‫שנצח של העומה

‫הישראלית שאני פשוט של כנסת ישראל

‫הנשמה של עם ישראל

‫שהיא כל פעם מתגלגלת

‫בתקופה אחרת

‫היום אין לנו את זה

‫אבל לעומת זאת, יש לנו

‫לעומת זאת את המודעות ההכרתית

‫של הפרספקטיבה ההיסטורית

‫היום אדם, לצערנו

‫רובנו, לא חיים בבוקר

‫שהעומה הישראלית היא הנצח

‫אבל כולנו יכולים

‫להסתכל באופן מאוד פשוט

‫על המציאות, ולזהות את

‫הקו הזה שנקרא עומה ישראלית

‫אם מבינים שוב מה

‫מחפשים. מחפשים כלליות

‫ומחפשים צורך חיים כללי. זהו

‫יש פה עומה הישראלית

‫ומכאן, אתם מבינים, מתחילים

‫לעבוד. זאת אומרת

‫כל השרשרת הזו

‫זה בייסיק

‫עד לשנים האלה

‫אנשים, רבני ישראל

‫תלמידי החרמים, אפילו לא עלה בדעתם

‫שהם צריכים לדבר על זה. זה היה ברור

‫שכולם מבינים את זה. ברור שבן אדם

‫חי. ברור שבן אדם אופטימי. ברור שבן אדם

‫שמח. ברור שבן אדם מזהה

‫את הכלליות בחייה. ברור שבן אדם מזהה

‫את זה בעומה הישראלית ובתורתה. ועכשיו

‫מתחיל השולחן ערוך. טוב

‫איך חיים את החיי העומה הישראלית?

‫גם הרב קוק אפילו בספר

‫אורות. מה זה הפסקה הראשונה

‫בספר אורות?

‫אורות ארץ ישראל. זאת אומרת

‫היה ברור, לחלוטין, ש

‫עם ישראל, ארץ ישראל

‫זה מה שמחייה את הבן אדם. ועכשיו

‫אומר הרב, בוא נסביר לך איך עושים את זה

‫היום אנחנו במצב

‫כזה שאנחנו צריכים

‫מה שנקרא, להסביר במילים

‫את הדבר הכי פשוט בחיים

‫הדרך

‫להתחבר לאלוהים

‫זה להתחבר לעומה הישראלית

‫ולתורתה

‫אחרי שזה ברור

‫עכשיו, כמו שאמרנו, מתחילים לעבות

‫מה זה?

‫מה זה?

‫כי זה לא

‫מה שאני הצגתי, זה לא בדיוק שזה התחיל מהיום

‫זה תהליך כבר שהוא

‫מאות שנים, אבל ככל

‫שצורך עניין הגאולה הולכת ומתגברת

‫אז הצדדים הרוחניים

‫הנשמתיים פוחטים והולכים

‫והצדדים ההכרתיים הולכים ומתגברים

‫נתים לפני חמישים שנה

‫היו אומרים לך

‫יהדות זה נכון, זהו

‫אז היית מקבלת את זה

‫היום

‫כבר יותר קשה למקבל את זה

‫ועוד 200 שנה בכלל

‫זה לא ילך בלי

‫להבין את הדברים בצורה מודעת

‫וכולי. זאת אומרת, יש פה איזה רובד

‫שאותו ים באישיות שהוא באמת צריך להיות

‫זאת אומרת, זה שאנשים יש אלפי שנים

‫לא היו צריכים את השרשרת הזו

‫זה לא למעלתם

‫זאת אומרת, זה פשוט כי הם לא פיתחו את

‫את ה... לא היה להם גם ‫את היכולת לפתח את הצדדים

‫ההכרתיים האלה, ולכן גם

‫היה באיזה שלב התפוצצות וחילון

‫וכולי. הקב'

‫יצר את העולם באופן כזה שבדורות שלנו

‫ישלימו את הצדדים ההכרתיים

‫ועל גבי

‫כל הדורות הקודמים עם המסורת

‫הנשמה, זה יוצר את

‫את העמדה

‫השלימה. ואני חושב שזה רובנו

‫תחשבו, אם תנסו לשחזר על עצמכם

‫כשלמדנו את ה... והיתרים

‫כן

‫כן

‫כן

‫כן, בהחלט כן

‫אני אומר שאם תנסו לשחזר על עצמכם

‫תראו שזה פחות או יותר גם התהליך שעברתם

‫עכשיו בשיעורים האלה. זאת אומרת

‫כולנו פה בחדר הזה, בנו

‫עם איזה רגש מאוד

‫מרופל

‫אבל רגש

‫שהרעיון הזה של אלוהים

‫אמונה, תורה ומצוות, יהדות

‫זה החיים

‫אנחנו לא יודעים להסביר את זה בדיוק

‫מאיפה הגיע הרגש הזה? מאיפה

‫בן אדם שלא למד את הדברים האלה

‫הוא ברור לו? מאיפה יש כל כך

‫הרבה יהודים שבלי ללמוד את הדברים

‫האלה הם מרגישים, שייכו

‫טבעית ופשוטה לתורה ומצוות

‫שוב, יש פה זרמים נשמתיים

‫של כל הדורות כולם

‫שהם מובילים לפה

‫עכשיו, ככל שהדורות מתקדמים

‫אנחנו מלבישים את הרגשות

‫הללו במילים ובתובנות יותר ברורות

‫אבל גם, כמו שפתחתי, מה שאנחנו

‫עושים בסך הכל, זה להסביר

‫את מה שהוא

‫נמצא אצלנו באופן טבעי

‫זה הכל

‫כן

‫אמרו שבגלות

‫היה לנו אמונה שונה

‫ולא אמונה צמימה

‫נכון, בגלות היה אמונה צמימה

‫זאת אומרת, אנשים חיו בחוויה רגשית

‫מאוד מאוד חזקה

‫שברור שהיהדות היא נכון, הם לא ידעו

‫לסביר בדיוק למה, אבל הם גם לא היו צחים

‫זאת אמונה

‫זו אותה אמונה

‫זה רק התלבשה

‫במילים אחרות

‫יהודי בגלות לפני 2 שנה

‫הוא לא ידע

‫לסביר בדיוק למה

‫שמה ישראל, השם אלוקינו, השם אחד

‫לא מקיין לנתי, רובם גם לא הבינו בדיוק

‫מה זה המילים האלה

‫אבל כשהם אמרו את המילים האלה

‫הם חשו איזה ודאות

‫ותחושת

‫עושר, ותחושת

‫יציבות, ותחושה

‫שהם לא לבד בעולם הזה

‫ויש מישהו

‫שמוביל אותם בעולם הזה

‫והתחושות האלה הן תחושות

‫מאוד נכונות, זה תחושות שכל

‫אדם בריא בנפשו מרגיש אותן

‫והמילים האלה

‫הרעיונות

‫האלה, זה רעיונות שנתנו

‫את היכולת להלביש את זה

‫בכל מיני משפטים

‫שחיזקו ועוררו

‫את התחושות האלה

‫ככל שהדורות הולכים ומתקדמים

‫אז גם אנחנו מתחילים להבין

‫באופן הכרתי מה זה המילים האלה

‫שמה ישראל, השם אלוקינו, השם אחד

‫אבל לדעתה שאתה לומד שמה ‫ישראל, שם אלוקינו, השם אחד

‫זה מתלבש

‫על אלפי שנים

‫שהסבתא שלך והסבתא של הסבתא

‫והסבתא של הסבתא אמרו את המילים האלה

‫לכן זה גם

‫כמו כפפה ליד

‫זה לא היה מסתדר

‫אם עכשיו היינו ממציאים

‫דת חדשה, עם רעיונות מאוד יפים

‫זה לא היה מתכבד

‫ורואים את זה, בעם ישראל כל הזמן מדבר על זה

‫מנסים למציא דתות חדשות, זה לא הולך

‫אנשים מחפשים

‫מילים שיסבירו את

‫התחושות הקיומיות

‫שעברו בעם ישראל אורך הדורות

‫זה הסיבה שיהודים חזרו

‫לארץ ישראל, למרות שמבחינה רציונלית

‫אין שום סיבה לחזור דווקא לפה

‫היה הצעות

‫היה צריך לאוגנדה

‫מקום עם שכנים יותר נחמדים

‫תגיד אוגנדה אבל זה חם

‫הייתה הצעה

‫בסוף המאה ה-19, הייתה הצעה

‫של יהודי אמריקאי

‫להקים מדינה בשם מדינת עררת

‫מדינת יהודים

‫ליד מפלי הניאגרה

‫גם בסיביר זה היה גם חם

‫סיביר גם קר מדי

‫מפלי הניאגרה

‫כן, כן, רק אני אומר

‫סיביר או אוגנדה אני מבין למה

‫התנגדו, מפלי הניאגרה

‫ארגנטינה נחמד

‫אין אומר, יש בשר, פרות

‫אבל עדיין

‫לא יודע, תחשוב

‫בית ליד מפלי הניאגרה

‫המים

‫נוף, שכנים נחמדים

‫קנדים, אתה יודע, הם כאלה, חנמות כאלה

‫אפשר לעשות איתם מה שרוצים

‫היינו יכולים לנצל אותם חופשים

‫מה זה?

‫קבועו לאמריקה, אז בכלל

‫אתה יודע, היינו עושים

‫היינו

‫היינו מסנג'רים את שני

‫ועם כל זה יהודים התעקשים

‫מסיבה לא רציונלית בעלי

‫לבוא לפה, להיאבש מצוות

‫פקדה אחת, למות

‫ושם זאת יהודים שמצהירים

‫הם גם לא מאמינים תורה ומצוות

‫כל זאת, הם מגיעים לפה, מכניסים את הראש

‫בקיר פעם אחרי פעם

‫כי יש משהו יותר חזק

‫שמנה אותם, וזה הדבר הזה

‫יש את התחושה הפשוטה

‫שאין חיים

‫מחוץ לארץ ישראל

‫וככל שבועות השנים, אנחנו רואים את זה גם

‫בשבעים שנה האלה, למרות שכל החינוך

‫וכל התרבות וכל האקדמיה

‫וכל המסבירים שתורה ומצוות

‫אין לזה טעם, אין לזה היגיון

‫וזה מסורות ישנות ואין להן משמעות

‫אבל בפעילות, יהודים

‫חוזרים פעם אחרי פעם

‫לדבר הזה, כי הם מרגישים

‫שיש משהו בדבר הזה

‫שנקרא יהדות, תורה ומצוות

‫שמדבר ליסודות היותר פנימיים של החיים שלהם

‫עכשיו, כשהם גם נועדים

‫ערב קור

‫חלקם יכולים גם להסביר את זה

‫ואז יוצא איזה

‫סוג של שלמות

‫שלמות כידוע

‫יש השתלמות, וזה יוצר

‫איזה משהו שהוא שכל

‫שמסביר את הקיומיות

‫לשם אנחנו משואפים

‫ואם תרצו

‫הזכרתי את זה גם עכשיו בחדש שיעורים

‫זה מה שנקרא בית המקדש השלישי

‫זאת אומרת, בית המקדש הראשון

‫זה התחושות הקיומיות הפשוטות

‫הנבואיות הזרמות

‫בית המקדש השני זה העידן של התורה שבעל פה

‫זה הסכל, זה ההכרה

‫בית המקדש השלישי

‫זה השילוב של שני הדברים

‫וזה גם מה שהולך

‫ומתהווה לאט לאט בתהליך של מאות שנים

‫מול העיניים שלנו

‫יהודים מלאי

‫רגש יהודי

‫ותחושות יהודיות

‫שלאט לאט גם

‫מצליחים להגיד במילים ברורות

‫מאיפה מגיעות התחושות

‫האלו

‫כל זה

‫היה הקדמה למה שאני רוצה

‫שנקרא בשיעור הזה

‫יש פה כמה

‫פסקאות ממאמר

‫זאת אומרת, זה ספר שנקרא

‫בערי התנסה

‫זה ספר שכתב הרביוסף קלנר

‫ממליץ לכולם ללמוד אותו ‫בפנים, למרות שזה ספר קצת קשה

‫אבל זה בנוי

‫על מאמר של הרב צביהודה

‫שנקרא מאמר

‫החיות הישראלית

‫כן, לא חיות ישראלית

‫אלא חיות

‫שון חיים

‫מאמר, כבר אני אומר לכם

‫אולי הזכרתי את זה גם

‫הרב צביהודה

‫הבן של הרב קור

‫התפרסם בהנהגה שלו

‫שהוא בנה את כל עולם הישיבות הדתי-לאומי

‫ותאוש אמוני וכו' וכו'

‫אבל הוא גם כתב, היה לו גם ספרי

‫הגות ומחשבה

‫ובספרי ההגות והמחשבה שלו

‫ספרי האמונה שלו

‫הוא מגיע לכישרון מדהים

‫שלא נמצא, הוא מצליח לכתוב

‫יותר מסובך אפילו מאבא שלו

‫זה דבר ש... באמת

‫צריך כישרון אדיר

‫בשביל לכתוב זה בשפה יותר מורכבת

‫שפה של הרב קור

‫אם הרב קור שלמדנו בשיעורים הקודמים

‫מה נראה לכם קשה

‫זה כלום למה אני מצפה פה עכשיו

‫אתם תראו

‫זו שפה מיליצית אבל מדויקת

‫זה דבר נפלא

‫אצל הרב צביהודה, אני ממליץ לכולם

‫ולכולן ללמוד פעם את הכתבים שלו

‫אין לו הרבה, יש כמה ספרים, אורלין טבעתי

‫הנטיבות ישראל

‫שפה קשה אבל

‫כל מילה זה פנינה

‫כל מילה מדויקת, הוא גם כתב את זה ככה

‫זאת אומרת, מי שפעם מסתכל

‫או תסתכל על הכתבי יד של הרב קור

‫רואה שכתבי הרב קור הם בלי מחיקות

‫זה שטף כזה

‫שטף נבואי

‫שבן אדם שכתב בלי

‫אז גם הכמות היא לא נתפסת

‫אבל יש שם גם טעויות

‫זאת אומרת בכתבי הרב קור בגלל זה

‫יש לפעמים טעויות בפסוקים, ‫לפעמים טעויות בתחביר

‫הרב צביהודה, מי שמסתכל

‫על הכתבי יד שלו

‫זה דף עם מיליון מחיקות

‫הוא עבד על כל שורה שהוא

‫הוציא

‫בעבודה מדוקדקת

‫ויצאו דברים שהם מעטים

‫מבחינת הכמות שלהם אבל מאוד

‫מדויקים מבחינת האיכות שלהם, כל זה רק אני

‫מקדים אתכם נפשית שאתם תראו

‫שיש כאן שפה

‫קצת מיליצית אבל יש בדיוק

‫ובעצם מה שאנחנו קוראים עכשיו

‫זה כל מה שלמדנו

‫שנקרא אותיות מחכימות

‫נראה את הדברים בפנים, אני מקווה שזה יעזור

‫לברר את הרעיון, כותב כך

‫שימו לב

‫ממקור עומק

‫הגודל והסגב

‫של הכלליות האחת של ההוויה

‫אלוהית

‫של תוכן החיים ויסודם

‫הפנימי האחד הנצחי והקיים

‫החובק את כל

‫זרועות עולם וממלם

‫עוד ותעצומות אלוהים

‫מתגלה מתוך

‫כל העומק הזה, מתגלה

‫תנועת חיים מגמתית

‫הנתחפת ונמשכת

‫מתוך ואל תוך

‫מעמקי מוסדות

‫ההוויה, לעלות

‫ולרקם את הבריאה כולה

‫עזרתי

‫עזרתי לפני, שלא

‫אני רואה את המבטים בעיניים, עזרתי לפני

‫זה יותר שימותי

‫אז השפה הזו שנראית כמו סינית

‫מדוברת, בואו תראו שזה

‫אם לא נפחד ונראה את המילים

‫זה בדיוק מה

‫שאנחנו מדברים פה, שימו לב

‫ממקור עומק

‫הגודל והסגב

‫של הכלליות האחת של ההוויה

‫אלוהית. יש

‫הוויה אלוהית, יש

‫מציאות אלוהית

‫ובתוכה יש עומק

‫גודל וסגב של

‫כלליות. בתוך

‫המציאות, ההוויה אלוהית

‫החיים, הנהר החיים

‫האין סופי הזה שאנחנו חיים בתוכו

‫אנחנו מזהים כלליות

‫מזהים

‫כיוון, מזהים דרך

‫לאחד

‫את הכל, לכלול את הכל

‫למצוא איזה קו אחד

‫שיחיל את הנתונים

‫ישנו תוכן

‫חיים ויסוד

‫פנימי אחד נצחי

‫וקיים, החובק

‫את כל זרועות עולם

‫וממלא מאוד בתעצומות אלוהים

‫יש שם תוכן פנימי

‫לחיים. החיים

‫זה לא רק הקיום הפיזי, החיים

‫זה לא רק הכאן ועכשיו

‫יש למי שטיפה מתבונן

‫בתוך עצמו, לא בחוץ

‫בתוך עצמו, הוא רואה שהחיים

‫הם מעיין בלתי נדלה

‫יש לחיים

‫האלה מטרה

‫יש לחיים האלה אין סוף

‫שחובקים את כל העולם

‫וממלם עוד

‫בתעצומות אלוהים

‫יש כאן עוצמה שאיננה נגמרת

‫הוד

‫הוד זה אור

‫שמקרין כלפי חוץ, שלא נגמר

‫ומתוך המבט הזה

‫על ההוויה, אדם

‫מזהה, מתגלה

‫תנועת חיים מגמתית

‫מגמתית זה מגמה, מטרה

‫אדם מתחיל לזהות בתוך החיים

‫קו

‫שהולך ומסתמן

‫בהתחלה ילד קטן שהוא

‫מסתכל על החיים זה נראה לו אוסף אחד

‫גדול של פרטים שלא קשורים

‫לשום דבר. לא ברור לו מה

‫קורה פה, הוא הולך והוא נופל

‫הוא הולך כי נתקל, יש פה

‫מבוגר שצועק עליו

‫ככל שאדם גדל, הוא מתחיל

‫לזהות שיש סדר בחיים

‫אתה לא סתם

‫נפלת, אתה נפלת כי נתקלת

‫במשהו, כי בעולם הזה

‫אם נתקלים במשהו, אז נופלים

‫אז הנה, כבר גילית פה

‫התחלת לחרוז איזה קו במציאות

‫בשביל ללכת ישר

‫צריך לשמור על

‫שיווי משקל ולא להתקל

‫קבענו כבר כלל ראשון

‫בחיים, צריך שיווי משקל

‫זה ממשיך הלאה

‫אתה רעב, בהתחלה לא מבין לך

‫אתה פתאום התינוק, פתאום רעב

‫הוא לא אדם גדל

‫והוא מבין שרעב, התחושה

‫של הרעב זה ביטוי לזה שעכשיו

‫צריך להכניס אוכל, אז הנה יש כבר כלל

‫שני בחיים, שרעבים

‫אוכלים ואסוויים

‫טוב בהתחלה הוא אוכל כל דבר

‫ואז הוא רואה שיש מאכלים מסוימים שגורמים לו

‫לקאף שיניים

‫אוקיי, אז למדתי פה עוד כלל

‫שזה טוב לאכול אבל יש דברים מסוימים

‫שאם אוכלים אותם בלי בקרה

‫וזה יוצר

‫לאט לאט אדם מתחיל

‫למצוא קו בחיים

‫שלו

‫מתנגלה תנועת חיים מגמתית

‫הנדחפת

‫ונמשכת מתוך

‫ואל תוך, יש פה

‫תהליכים שנמצאים

‫פה בהזנה הדדית

‫החיים תופסים כיוון

‫ומשפיעים

‫על הכיוון

‫אל תוך מעמקי מוסדות

‫הבאה, המוסדות הבאה זה היסודות של המציאות

‫לעלות

‫ולרקם, לרקם זה

‫אההה

‫אהה

‫איזה מילה בעברית הנכונה, איך?

‫להלביש, סוג של

‫לרקום, זאת אומרת

‫ליצור, לעלות

‫וליצור את הבריאה כולה, יש איזה

‫תוכנית, איזה מטרה

‫שיוצרת סדר בכל

‫הבריאה, ואיך אדם רואה את זה

‫בהתחלה

‫מתגבש את החיות לצורה דוממת

‫אדם בהתחלה

‫מזהה שהחיים מופיעים

‫בדומם, דומם

‫זה יסוד חיים כללי

‫זאת אומרת יש כאן איזה

‫הרבה אובייקטים

‫שיש להם תכונה

‫משותפת, דומם

‫אני לא יודע מה הגדרה המופשטת

‫לדומם אבל לא יודע

‫משהו שהוא

‫עומד במקום

‫יצוק ולא עומד במקום

‫ואז בן אדם מזהה

‫שהחיים

‫הם לא נשארים רק שם

‫עולה ומגבש

‫גיבוש חיים

‫מרוכז יותר

‫שהוא אמנם קטן בכמותו

‫אבל גדול באיכותו

‫של החיים הצלחיים

‫אדם מזהה שהדומם

‫זה לא יסוד החיים הכללי ביותר

‫שאם ממשיכים

‫בקו הזה, שאני מחפש משהו שחורז יותר

‫דברים, דום מזהה שיש יסוד

‫שהוא יותר

‫איכותי

‫צומח

‫צומח מכיל בתוכו את היסוד הדומם

‫פלוס המרכיב

‫שייחודי לצומח שזה

‫לא יודע, הדבר שצומח

‫לא רק עומד במקום

‫יש לו גם איזה סוג של דינמיקה

‫עכשיו שימו לב

‫תמיד היסוד היותר כללי

‫הוא קטן בכמותו וגדול

‫יש יותר דומם בעולם

‫אשר צומח

‫יש יותר חי מאשר

‫צריכה, יש פחות חי מאשר צומח

‫ויש פחות בני אדם מאשר בעלי חיים

‫ויש ישראל פחות מאישר בני אדם

‫זאת אומרת, מי שמחפש

‫את האמת האלוהית בכמות

‫הוא לא מזהה נכון, שהוא לא

‫מבין מה הוא מחפש

‫זה תמיד הטעות, זה שומע, אני מחפש את האלוהים

‫אז כמו שמלך כוזר אומר שם לחבר

‫אני מחפש את האלוהים, אז אני הולך

‫למקום שיש שם יותר רוב

‫זו התפיסה החומרית, הדמוקרטית

‫יש יותר כמות, זה אומר זה נכון

‫מה פתאום? להפך

‫זה שיש יותר כמות זה רק סימן שיש פה

‫מכנה משותף נמוך יותר

‫האמת לא נמצאת בכמות

‫האמת נמצאת באיכות, יש פירמידה

‫גם מי שטהה בשאלה

‫למה עם ישראל הוא עם

‫קטן מבין העמים, בכל רע

‫היה אמור להיות הכי גדול, לא

‫מה זה?

‫למה?

‫יש, אבל

‫כולם בסופו של דבר יש להם גם

‫הגבלה, נכון? אומרים חזל שמי שאומר

‫יותר מדי שמות של אלוהים, עוצרים אותו

‫מי שמתחיל

‫מה זה?

‫אין שם שמות, אבל אנחנו משתמשים

‫במילים מאוד מסוימות

‫דווקא זה בדיוק העניין, אומרים חזל

‫אדם לא משבח את אלוהים

‫ומתחיל לזרוק פה בלי סוף

‫מילים, יש מילים מאוד מדויקות

‫בכמות קטנה

‫אבל מאוד מאוד איכותית

‫שחזל אומרים עכשיו, כשאת נמצאת בראש

‫חודש, זה המילים

‫שאת מבטאת את הקשר שלך לאלוהים

‫יעלה ויבוא ויגיע

‫וישמע, זה הנוסח

‫לא, בוא נגיד ראש חודש

‫אני מרגיש עכשיו לבוא ולהתחיל

‫לעשות

‫להתחיל לתאר

‫לקרוא את כל פרק תהילים, לא

‫עכשיו זה הזמן

‫להגיד את הדבר הזה, כלומר

‫לכל דבר במציאות, זה חלק

‫מכל הרעיון הזה, כל דבר במציאות

‫יש בדיוק

‫את הנקודה שלו

‫בן אדם מתנהג כמו

‫בן אדם, בעל חיים

‫מתנהג כמו בעל חיים, צומח מתנהג כמו

‫צומח, וגם בתוך בני

‫אדם יש לוי

‫כהן, ישראל, יהודי, לא

‫יהודי, גבר, אישה, ‫מבוגר, ילד, שלבים בחיים

‫בכל רגע נתון

‫יש את החיות האלוהית שמתגלה

‫בדיוק איפה שהיא צריכה

‫ולכן רק אני מוסיף

‫פה שלא להתלהב מזה ש

‫מה אבל זה קטן, זה כל הרעיון

‫ככל שהאיכות עולה

‫הפירמידה

‫מצטמצמת

‫חיים הצמחים, אבל זה לא הסוף

‫אדם שממשיך עם הקו הזה במציאות

‫הוא רואה, יו, יש

‫הוויה, יש אין סוף, והאין סוף

‫הזה מתחיל לגלות לי קו

‫בתוך הדומם

‫משם זה ממשיך לצומח

‫ומשם ממשיכה החיות

‫לגלות את הכמוס בה, את הגנוס בה

‫בצורה משתכלרת בחיים

‫החייתיים

‫בעלי חיים, זה כבר משהו

‫שמכיל בתוכו בעלי חיים

‫גם דומם, גם צומח

‫וגם יסוד חדש

‫של לא יודע, תנועה

‫סוג מסוים

‫של מודעות, לא יודע אם אפשר

‫לקרוא לזה, של

‫של מדרגה גבוהה יותר

‫ועל גביהם

‫מגלים החיים את

‫היכולת של הדעה והדיבור

‫המאפיינים את צורת האדם

‫ועל גבי, אמרנו הפירמידה הזו

‫אנחנו מגיעים למדרגה יותר גבוהה שזה בן אדם

‫פילוסופי, איך בדיוק

‫להגדיר זה, מה זה מה הבדל בין אדם לבעל

‫חיים, מודעות עצמית, יכול לדיבור

‫הכרה, הקוגניציה

‫לא יודע, זה כבר שאלה

‫לפילוסופים

‫ולא יודע בדיוק

‫פסיכולוגים, אבל ברור

‫לכולנו שבבן אדם

‫מתגלה איכות חיים

‫אלוהית יותר

‫מאשר בעלי חיים צומח

‫ודומם

‫הרעצוגה, הם תמידים שאנשים

‫שאיבדו את אלוהים בהכרה

‫שלהם, הם גם מתחילים לתשתש

‫בנקודות הללו

‫כבר לא מתחיל להיות להם גם ברור ההבדל

‫בין בני אדם לבעלי חיים

‫במצבים יותר

‫קיצוניים, בבני אדם לצומח

‫בבנים עוד יותר קיצויים

‫בבני אדם לדומם

‫מתחילים להתייחס לבני אדם כסוג

‫של מספרים

‫שאם לא צריך

‫אותם, אפשר

‫להיפטר מהם

‫זה דברים שהכל קשור להכל

‫שאין אמונה ואין אלוהים ואין זה

‫אז הדברים הכי בסיסיים בחיים

‫מתחילים להתפרק

‫אז בן אדם מוצא את עצמו שהחבר הכי טוב

‫שלו זה הכלב ולא החבר

‫ויש לזה

‫השלכות אלו ואחרות

‫אבל, וכך מגיעים אל העניין

‫כן

‫אמרנו שלפעם משהו

‫ביצעת חמוד זה מראה על משהו אמיתי

‫שיש כאן אנשים

‫שצד מסוים שזה מראה שיש כאן

‫איזה נקודה שאנשים צריכים אותה

‫אבל זה עדיין לא אומר שזה

‫יותר איכותי מבחינת האמת

‫הרבה אנשים צריכים

‫לאכול, בסדר?

‫הרבה אנשים צריכים

‫אני יודע מה

‫לנשום

‫וזה עדיין לא סותר שהדרך

‫היותר טובה לנשום

‫זה על ידי נשימות

‫עמוקות ולא נשימות קצרות כמו שרוב

‫האנשים עושים

‫זאת אומרת, היסוד עצמו זה שהוא מופיע

‫כבר במקומות, זה מראה שהרבה אנשים

‫צריכים את זה, אבל מה הדרך לעשות

‫זה בצורה הטובה ביותר, זה לא תמצא

‫בכמות, בכל תחום בחיים

‫זה ככה, כן

‫מה זה שאומרים?

‫מכילה פשוט

‫אין לך מהסיבה, מגריז אנחנו, זה בעיקר

‫לאינטרנט שיעורים, אז זה אנשים

‫מי שירצה יוכל לעשות אחרי זה

‫חזור, אתה מבין? פה אני

‫במכילה, בסדר? אחרי זה בשמחה

‫גם ככה תמיד בשיעור

‫אנחנו גם ככה תמיד גולשים

‫לאיזה, כבר קיבלתי תלונות

‫על זה, שיעור שאמור להיות 60 דקות

‫תמיד אנחנו מגיעים לשעה וחצי

‫שרפו פה את המועדון

‫אז אמרנו

‫אחרי שהגענו לדומם

‫צומע חי מדבר

‫עכשיו מגיעים

‫לשלב הבא, שואף את

‫החיות, תגידו מילה אחרת במקום להגיד

‫את המילה חיות

‫חיות? כן חוץ מזה

‫תתנו לי מילה אחרת

‫כלליות?

‫האלוהות, שואף את

‫האלוהות, השלמות האין

‫סופית שמופיעה בחיים שלנו

‫שואף את החיות להופיע

‫בצורה שלמה ביותר

‫מה זה צורה שלמה ביותר?

‫שאינה מצטמצמת

‫בדעה אחת ובדיבור אחד

‫של פסיכולוגיה פרטית

‫המעבדת את צועתה

‫ומתה תוך 70-80 שנה

‫כלומר בן אדם בודד

‫אמרנו, הוא יותר איכותי

‫מבעל חיים, מצווה מדובר, אבל

‫בן אדם בודד גם, הוא מת תוך

‫70-80 שנה

‫החיות, האין סופיות לא יכולה

‫להופיע בו

‫על כן מרקמת

‫שוב אמרנו, מישון רקמה, מישון חיבור

‫מרקמת החיות

‫את האנושות בחלוקה

‫לפסיכיקות ציבוריות

‫פסיכיקות, לא להיבהר

‫זה פשוט נפשיות

‫כן

‫אני רואה משתמשים בזה ככללה

‫כן, פסיכי, אבל הרעיון

‫פסיכי זה נפשי

‫פסיכיקות ציבוריות, זאת אומרת

‫האנושות היא לא בנויה מאנשים פרטיים

‫האנושות בנויה

‫מאמין, מציבורים

‫גם דבר שהוא נושא בפני

‫עצמו שצריך לדון בו, צריך לזכור את זה

‫אנשים פרטיים לא

‫הם מעצבים את ההיסטוריה, זה לא אומר

‫כך, ההיסטוריה מונעת

‫מתוך אמים, מתוך תהליכים

‫חברתיים גדולים

‫יש אנשים בודדים שיש להם

‫מקום מסוים שהם

‫זכו להיות איזה פילטר שדרכם

‫התהליך הגדול הזה

‫יתממש, אבל לא היה, הם היה

‫מישהו אחר, זאת אומרת, סופו של דבר

‫מה שמניע את העולם

‫זה אמין

‫אנשים גדולים

‫זאת אומרת, קבוצות

‫שחיות לאורך זמן

‫כאשר כל אומה

‫סליחה, בהן היא מגלה את כישונותיה

‫השונים, זאת אומרת, כל עם, כל ציבור

‫מבטא כישרון אחר

‫זווית אחרת, כאשר כל

‫אומה מבטאת שד אחד של החיות

‫הפנימית, בהוביה ובכישרונה

‫מיוחד. לכל עם, לכל קבוצת

‫אנשים, יש מקום

‫בהיסטוריה, כל אחת מהן

‫תורמת את הנקודה שלה, את הזווית

‫שלה, אבל כל אחת מהן

‫גם באיזשהו שלב, ממצא

‫את תפקידה

‫ונעלמת מעל במת ההיסטוריה

‫חוץ

‫מהעם אחד

‫גולת הכותרת

‫עשי

‫של ההופעה, מתגלה

‫בריכוז תמציתי

‫של ההוויה

‫כולה, של המציאות כולה

‫על כל תנועות חייה

‫ונטיותיה, כישרונותיה

‫ואופיה

‫הנשפע באומה

‫הישראלית, בחומריותה

‫ברוחניותה

‫בתולדתה, התולדתה זה

‫ההיסטוריה שלה ואמונתה

‫יש

‫עם פלאים

‫עם פלא

‫שנמצא בהיסטוריה

‫פנומן, פנומן זה תופעה

‫פלעית

‫עם, שוב, תבינו

‫אנחנו לא מוכיחים פה שום דבר, זה

‫שעם ישראל קם בהיסטוריה ויש לו

‫קיום נצרי וכישרון והשפעה, אף אחד

‫לא חולק על זה, זה נתון

‫שהוא בוהק בהיסטוריה

‫יש רק

‫בעומק העניין, תבינים

‫אין עוד עמים חוץ מהעם ישראל

‫כי כל שהרעמים הם בכלל לא מגדירים את עצמם

‫כעם בשרשרת גנטית

‫כל העמים זה קבוצת אנשים

‫שבמקום זה הוא גרים במקום מסוים

‫ובאיזשהו שלב

‫מצירים על עצמם בתרבות

‫מסוימת, ואז כל מי

‫שגר בסין, במקום שנקרא

‫סין, ומקבל על עצמו את התרבות הסינית

‫הוא סיני, בסדר, אבל אם הוא עכשיו

‫הולך לארצות הברית, אז תוך דור אחד

‫הוא עברי אמריקאי

‫יש רק עם אחד שההגדרה

‫שלו היא, שרק

‫מי יכול להיות בעם הזה? מי שנולד

‫לאמא יהודיה

‫תבוא ותשאלו

‫מה? לא מי

‫לא אמא, כל אחד יודע מי זה

‫האמא שלו, לא לזה התכוונתי

‫מה רציתם לשאול?

‫בדיוק, איך אפשר להתגייר?

‫לכאורה ההגדרה של העם ישראל

‫זה רק קשר חיים גנטי

‫מי שמחליט, כמו שבעל חיים

‫לא יכול להחליט להיות בן אדם

‫כי זה יסוד חיים אחר

‫אז איך אדם לא יהודי

‫יכול להחליט להיות יהודי?

‫תשובה, הרעיון של גרים בעם ישראל

‫זה שבאמת גרים

‫זה התפיסה היהודית

‫זה נשמות יהודיות

‫שפשוט התגלגלו

‫כל תהליך הגיוע, מי שמכיר או מכירה

‫מה הרעיון של תהליך הגיוע?

‫זה לברר

‫האם הנשמה שעומדת

‫מולנו היא בעצם יהודיה

‫זאת אומרת, גיוע זה לא

‫להפוך לא יהודי ליהודי

‫זו לא ההבנה נכונה

‫ההבנה זה לחשוף

‫לכן יש כזה קושי לקבל גרים

‫עם ישראל כידוע לא רוצה גרים

‫אנחנו לא רוצים כמות, לא זו הנקודה

‫אנחנו רוצים את היהודים

‫ועכשיו יש כל מיני

‫נשמות שהתגלגלו

‫שהן עכשיו

‫מתחברות לעם ישראל מחדש

‫רואים את זה כמובן בגירה

‫הגדולה ביותר בתולות עם ישראל

‫רות

‫המואבייה

‫שאמן אמר על רות המואבייה

‫הנה רות

‫השווה מסדי מואב

‫שואלים מפרשים מה זה שווה

‫מסדי מואב? רות באה

‫מסדי מואב, מה זה שווה?

‫כי היא תמיד הייתה פה

‫ונשמה

‫שהייתה שכת לעם ישראל

‫רק שמסיבות אלה ואחרות התגלגלה

‫ועכשיו היא שווה

‫איזה חייצ'ל

‫ההגדרה של החיות

‫הישראלית זה ייצור

‫חיים, פנומנט שעובר בחיים

‫שלו, במהלך ההיסטוריה

‫שיש בו

‫תמצית, ריכוז של

‫כל ההיסטוריה. איך זה בא לידי ביטוי?

‫מתבטא תנועת

‫החיים המגמתית בהיסטוריה

‫הישראלית שהוא מתבטא את הקו הזה

‫החיים בתוך הכיוון

‫המגמה של עם ישראל

‫שהיא התמצית האידיאלית

‫של ההיסטוריה הכללית

‫ומתוך כך השפעתה

‫הגדולה של אומה זו

‫עד שאין תנועה בכל העמים כולם

‫שלא תמצא

‫דוגמתה בישראל

‫זה כמובן נושא שבפני

‫עצמו אנחנו נסתפק פה רק באמירות כלליות

‫זה משהו שאפשר ללמוד

‫זה דבר פשוט. אין עוד עם

‫שישפיע

‫במהלך ההיסטוריה

‫כמו עם ישראל

‫בכל תחום אפשרי. תגיד נראה פה

‫כמה מקורות אבל זה רק

‫קצה מן הים. בכל תחום

‫אפשרי. לא לדבר

‫על התחום הדתי הרוחני

‫שזה כל העולם

‫כל התרבות העולמית היא מיוצבת

‫מתוך הרעיונות היהודים

‫אבל גם ברמה

‫הטכנולוגית, גם ברמה

‫החברתית, גם ברמה הפסיכולוגית

‫כל מקום

‫שיש השפעה

‫מהותית בעולם

‫תמצאו שם יהודים

‫עם

‫שהוא מבחינת

‫אחוזים באנושות

‫0.2 אחוז אם אני לא

‫טועה מהאנושות

‫שמידת

‫ההשפעה שלו בכל צומד

‫דרכים אפשרית בהיסטוריה האנושית

‫היא לא נתפסת

‫מתוך כך

‫אני אמרתי פה משפט, ‫אנחנו תכף נראה את זה יותר

‫אני רק רוצה לסיים את הדברים שלך על ציודה

‫מתוך כך הקיום

‫העיתן של

‫אומה זו בהיסטוריה

‫אין אדם

‫שקיים כל כך הרבה שנים

‫תמוב תגידו

‫הרי יש למשל סינים

‫שהם גם קיימים הרבה שנים

‫שתי תשובות, אני מקטין את ‫השאלות שאני כבר יודע ששואלים

‫אז התשובה היא כזו

‫א. הם לא

‫זה טעות נפוצה

‫זאת אומרת, אנשים מתבלבלים

‫בין אנשים שיושבים

‫עכשיו במקום שנקרא

‫סין לבין סינים

‫לפני שלושת אלפים שנה, אין קשר בין הדברים

‫זה עולם אחר

‫זה גנטיקה אחרת

‫פשוט

‫אנשים שיושבים באותו מקום

‫דבר נוסף

‫זו אותו שפה

‫השפה הסינית של עכשיו לפני שלושת אלפים שנה

‫ועוד פעם, ודאי שיש השפעות

‫האנשים באו על מקום

‫שכבר היה שם תרבות מסוימת

‫והם בנו על זה נדבך, אז יש בוודאי

‫שפעות, שפה, מנהגים

‫אבל אין תרבות

‫בעולם שהיא

‫נשמרה לפני

‫ארבעת אלפים שנה כמו להיום

‫אין דבר כזה. יהודים לפני

‫ארבעת אלפים שנה הניחו תפילין

‫שלנו היום. אין דבר כזה

‫בשום תרבות בעולם. אבל אני מוסיף

‫גם עוד דבר. גם אם יש תרבויות

‫מסוימות, נגיד שבאמת נמצא

‫עכשיו איזה שבט

‫איישם בניו זילת

‫או נגיד בסין

‫גם תוכיח שיש פה איזה קבוצה

‫מסוימת ששמרה על הזהות

‫הגנטית והתרבותית שלה

‫לאורך אלפי שנים

‫אתם מבינים שהדברים

‫האלה הם היו

‫מחוץ לציביליזציה

‫זאת אומרת, יכול להיות שיש איזה אי בודד

‫באיזשהו מקום או הסינים שהיו

‫כן מנותקים עם החומה הגדולה

‫שלהם שם לאורך כל השנים

‫אז הם הצליחו לשמור

‫על איזה זהות כי פשוט לא היו צריכים

‫להתמודד עם שום דבר אחר

‫אבל ברגע שהם נחשפים

‫לתרבות הכוללת של העולם

‫כמו למשל המזרח הרחוב

‫ברגע שבמאה ה-18,19

‫הם התחילו לחשף

‫לעולם המערבי

‫הם נכבשו תוך שנייה

‫זאת אומרת, הם לא שמרו על הזהות שלהם

‫יש עם אחד

‫שקיים משחר

‫ימי ההיסטוריה, העם העתיק

‫ביותר בהיסטוריה, שהיה נמצא

‫לאורך כל ההיסטוריה

‫במוקדים הכי מרכזיים

‫של האנושות

‫עמד בכל התנאים

‫המוחלטים להתבוללות שלו

‫אפילו עליו לחצים

‫אנטישמיות, רדיפות

‫הכל

‫ניסיונות השמדה

‫והעם הזה שרד

‫ולא רק שרד, אלא שמר

‫על התרבות הייחודית שלו

‫באופן מדויק

‫במשך אלפי שנים

‫ובסופו של דבר

‫הוא חוזר גם בכמה שנים

‫שהוא עזב את ארצו, אחרי אלפי שנים

‫הוא חוזר לארץ שלו

‫לפי ההבטחה של הנביאים הקדומים שלו

‫ובנוסף לכך

‫מעצב את כל פני ההיסטוריה

‫האנושית לאורך כל הדורות

‫זה הדבר

‫שנקרא עם ישראל

‫כמו ששמעתי, אני אומר פה כל מיני דברים

‫שאפשר לפתח כל אחד מהם

‫ואפשר גם כל אחד מהם

‫להתחיל לדון ולעמיק

‫אבל אני אומר פה בכמה משפטים

‫את הנקודה

‫שהחשובה שתזכרו פה

‫עם ישראל זה

‫הכלליות שמופיעה בעולם הזה

‫מתוך כך הקיום העיתן של אומה זו

‫בהיסטוריה, שכן קיומה

‫של האומה הישראלית

‫נובעה מן המציאות האין סופית

‫וכמוהו, כמו המציאות

‫האין סופית, כמו האלוהים

‫כמציאות האין סופית

‫הנצח האלוהי

‫נצח ישראל, אשר לא

‫ישקר ולא ינחם, כי לא אדם

‫הוא להנחם, עם ישראל

‫זה עם נצח, מכל

‫בחינה שהיא, ואם

‫כן, אין לנו להתפלא

‫שהמסורות ההיסטוריות

‫שלנו מסבירות את

‫הופעתנו על במת ההיסטוריה

‫במאורעות שהן למעלה

‫מן הטבע, בניסים

‫ובנפלאות, ושלא לפי

‫סדר התפתחות העמם

‫כאן אני פורע לכם את הצ'ק שדיברנו

‫לפני כמה שיעורים

‫שאנחנו אומרים מעמד הר סינה

‫ביציאת מצרים, שכל כך מודגש ביהדות

‫הניסים שהיו ביציאת מצרים

‫אז מה אתכם, יש כאלה שבינים שזה

‫כאילו ההוכחה, מכיוון

‫שיש לנו

‫סיפורים שזה היה

‫לפני 4000 שנה, וזה היה לפני הרבה אנשים

‫אז כנראה זה נכון, זה לא

‫זה המשפטים

‫שלפעמים אנחנו מוצאים בראשונים

‫ואחרונים, אבל מה שמתכוונים זה לא

‫למבט השטחי הזה, כי כמו שאמרתי, לבוא

‫לחפש מה לפני 4000 שנה, זה אי אפשר לדעת

‫זה מתחיל הפוך

‫יש לנו

‫עם נצח, משהו שאנחנו

‫לא צריכים עכשיו לדעת

‫מה לפני 4000 שנה המשיאלת זה, אני רואה

‫את זה עכשיו, אני חי

‫בתוך עם שהוא

‫קיים, משפיע וכולי

‫חורס את ההיסטוריה

‫ועכשיו העם הזה

‫מספר

‫שהעלידה שלו הייתה

‫על ידי ניסים ונפלאות ויציאת

‫מצרים, זה מה

‫שהופך את זה לנכון, מבינים

‫מה קדם למה

‫קודם החץ או קודם המטרה

‫בהבנה הראשונית, יש

‫לי מטרה, אני צריך להוכיח שאלוהים

‫התגלה לעם ישראל, אז מה אני

‫עושה, אני תוקע החץ, זה היה

‫סיפור לפני 3000 שנה שהוא התגלה, זה כנראה

‫זה נכון, אנחנו אומרים לא

‫אנחנו קודם כל תוקעים את החץ, עם

‫ישראל זה עם נצח, אלוהים

‫מתגלה עכשיו לעם ישראל

‫לא בעבר, עכשיו

‫אנחנו רואים את אלוהים, מבינים מה זה אלוהים

‫הכלליות, האינסופיות, מופיעה

‫כאן ועכשיו, אחרי שיש

‫את החץ, עכשיו אנחנו מסמנים את

‫המטרה, תדעו

‫שהעם הזה מספר

‫שהיה לו התגלות עשיר נפלאות, זאת אומרת

‫התורה מקבלת את האמיתות

‫שלה מזה שעם ישראל

‫קיבל אותה לאורך כל הדורות

‫זה מה שנסתי

‫להגיד לכם בשיעורים האלה

‫לא שיש הוכחות

‫לסיפורים של התורה ולכן עם ישראל

‫צודק, עם ישראל

‫חי וקיים כאן ועכשיו

‫והוא נצח, וזה שהוא נצח זה אומר

‫שכל מה שעם ישראל אומר זה

‫האמת ועכשיו עם ישראל

‫מספר שהיה גם ניסי יציאת מצרים

‫והיה גם מעמד הר סיני

‫זה מה שכוזרי אומר שדברים עברו מדור

‫לדור, לא שהעברה

‫מדור לדור מוכיחה

‫את האמיתות ההיסטורית שלהם

‫אלא זה שעם ישראל

‫קיבל את הסיפור מדור

‫לדור זה מראה

‫שהסיפור הזה נכון, ואם עם ישראל

‫היה מספר שהתגלו אליו

‫חייזרים עם שמיים

‫אדומים

‫אני יודע מה

‫לא יודע, לא יהיה לי ‫עכשיו משהו עזוי בראש אבל

‫איזה סיפור

‫שהופיע מפלצת הספגטיה

‫מאופפת לפני 4000 שנה

‫אם עם ישראל

‫קיבל את זה על עצמו, על את הסיפור הזה

‫במשך אלפי שנים

‫זה אומר שהוא נכון

‫מה זאת אומרת שהוא נכון? זה אומר

‫שיש מה ללמוד ממנו לחיים שלנו

‫וזה מה שחשוב

‫מבינים את הרעיון?

‫בסדר? רוצים לשאול משהו?

‫כן

‫אז ספר בן שראמארק

‫איך הוא גם מתייחס היום

‫איתי למשכות

‫מתחדשות? שאלה טובה

‫זה אנחנו נדון בשיעור הבא. הכל הנושא זה של

‫התחדשות התורה בעם ישראל כי עם ישראל עובר

‫שינויים ובאמת נדבר על זה, מה זה בדיוק

‫תורה בעם ישראל. אז קודם כל נבין

‫עוד פעם, מה אנחנו

‫מחפשים? אני גם מחוזר. אנחנו לא

‫מחפשים למצוא את אלוהים פעם

‫אנחנו לא מחפשים למצוא את אלוהים באיזה

‫מקום. אנחנו מחפשים למצוא את אלוהים כאן

‫פה. איך אני מוצא

‫את אלוהים פה? אני חי, אני

‫קיים, אני חלק מהכלליות, אני חלק

‫מהאומה הישראלית

‫ועכשיו אני מתחיל ללמוד מה

‫יצור חיים הזה שאני חי בתוכו

‫מה הוא מספר

‫הוא מספר כל מיני דברים

‫מספר על ממד הר סיני, הוא מספר על

‫יציאת מצרים, הוא מספר על

‫נס חנוכה

‫מבינים? לא מטריד אותי

‫אני שומע, בכוונה אני

‫מקציב את הדברים. לא מטריד אותי

‫מה באמת קרה בחנוכה

‫מה שחשוב זה

‫שעם ישראל מספר

‫את הסיפור הזה על חג חנוכה

‫וזה דבר שהוא הפך להיות חלק

‫מייצוב הרעיון

‫היהודי

‫עכשיו שאני לומד על חנוכה

‫אני לא לומד על מאורה היסטוריה

‫שהיה לפני אלפיים שנה

‫אני לומד

‫על חג החנוכה שנמצא בתוך

‫הנשמה שלי

‫איך הרעיונות האלה

‫הסיפורים האלה, המצוות וההלכות האלה

‫הם עכשיו מדליקים

‫את אור החנוכה בתוכי

‫זה הגישה

‫האמונית של עם ישראל

‫אנחנו לא היסטוריונים

‫אנחנו לא גיאוגרפים

‫אנחנו לא פילוסופים

‫אנחנו חיים

‫פשוט מאוד. עם

‫ישראל חי

‫וקיים. זה הרעיון

‫החיים

‫הם מה שקורה. אתם מבינים? המוקד הוא לא

‫העבר. המוקד הוא ההווה

‫זה גישה של אדם אמוני

‫וזה אני מקווה שאתם מבינים מתקשרת לכל מה

‫שדיברנו כל המהלך הזה. מה זה

‫עובד אלוהים? עובד אלוהים

‫מה זה ישראלי?

‫לא... מה שהיו

‫עובדים ישראלים. למה זה ישראלי?

‫במשמעות האמונית? זה לא אדם

‫שחי לו על סיפורים שהיו פעם

‫וכל היום מספר על מה שהיה בשואה

‫ומה שהיה באינקוויזיציה ומתגעגעת

‫זה אדם

‫שחי ופועל כאן ועכשיו

‫יוצר

‫בונה

‫חי במדינה

‫יוצר את העולם

‫איך אלוהים מופיע כאן ועכשיו

‫ומה שמניע אותו כל הזמן

‫זה זרמי חיים אינסופיים

‫מהעבר שמובילים אותו גם

‫לשאיפות אל העתיד. זה בניין

‫זה את המקדש

‫אבל הוא פוגש את אלוהים כל שנייה

‫פה בחיים שלו

‫וזה גורם לאדם להיות

‫בהיר, אופטין

‫שכלי, שמח

‫שולט

‫ממוקד

‫בכל דרכיך דאהו

‫או כנשונו של רבי יהודה

‫הלוי

‫החסיד הוא

‫המושל

‫זה עובד אלוהים

‫כאילו אדם שאכל סיפורים מיסטיים

‫ועל הוכחות וזה

‫אדם שפוגש את אלוהים כל שנייה

‫כאן ועכשיו. בכל דבר

‫הוא מוצא איפה אלוהים מופיעים

‫ואם כן אין לנו להתפלא

‫שהמסורות ההיסטורית שהיינו מסבירות

‫את הופעתנו על במת ההיסטוריה

‫במהוראות שהן למעלה מן הטבע

‫בניסים ונפלאות ושלא לפי סדר

‫התפתחו את העמים

‫כשם שאין להתפלא שבמוח ובלב

‫ישנם גילויי חיים כאלה

‫ולמתם אין לנו מוצאים בכל הגביעה כולה

‫כן הלב והמוח זה

‫איברי החיים האיכותיים של האדם

‫שיש בהם תופעות שלא נמצאים

‫בכל הגוף. כן אין להתפלא

‫על גילויי החיים של הפליאות

‫ניסים, נבואה, רוח הקודש

‫תקווה נצחית, ניצחון

‫על כל מפגע שמתגלים

‫בכנסת ישראל, בנשמת עם ישראל

‫בצורה עליונה, המפליאה כל לב

‫עוגב וכל מוח חושב

‫בטח שבעם ישראל היו ניסים

‫בטח שבעם ישראל היו דברים

‫שמעל הטבע כי זה עם שהוא מעל הטבע

‫איך אני יודע את זה? כי עכשיו

‫אני רואה שעם ישראל הוא מעל הטבע

‫זהו

‫אז אני יודע שגם הניסים שמתורים היו נכונים

‫מתוך כך הנקודה האחרונה

‫אמרנו יש השפעה עם ישראל משפיע בכל העולם

‫קיים

‫יש לו קיום נצחי מעל הטבע וכולי

‫מתוך כך

‫הכישרונות הגאוניים

‫באופייהם המיוחד ושיפעם

‫העצום, לכישרונות הישראלים

‫מה מאפיין את כל הכישרונות הישראלים

‫התכונה אופיינית

‫לחריגה מכל

‫מסגרות תנאי החיים

‫קווי החשיבה, הקונספציות

‫והמוסכמות של סביבתם

‫ואם נכרות עם היהודי

‫זה עם פורץ דרך

‫בכל תחום

‫זה הייחוד היהודי

‫ופה נגיד את הדברים

‫שכולנו יודעים אותם

‫הדבר הכי פשוט שאפשר לראות

‫אפשר לראות את זה באינסוף ‫דברים כל מי שטיפה לומד

‫פרסי נובל

‫שזה ניחורה היום

‫המדד היותר פשוט

‫לגאונות ולקידום האנושות

‫נתון

‫לא יעזור שום דבר, אנשים ‫לא אוהבים להגיד את זה

‫כי זה נשמע, אה מה זה לאומי כזה

‫כן

‫כמה עם ישראל בעולם?

‫0.2 אחוז

‫כמה זוכי פרס נובל יהודים

‫יש בהיסטוריה?

‫33 אחוז

‫מה לעשות?

‫נתון שכל

‫האנשים

‫שנגד

‫לאומיות

‫ונגד גנטיקה

‫לאומית, זה מאוד מצבן אותם

‫כי זה מנוגע לכל התפיסה המערבית

‫שכולם שווים ומה זה משנה איפה נולדת

‫ואיזה עם אתה העיקר

‫זה השוואה

‫שתמיד אוהבים להגיד

‫אי אפשר שלא להגיד אותה כי זה כיף

‫שהערבים

‫שמדובר על

‫יותר ממיליארד אנשים

‫כמה זוכי פרס נובל יש

‫זהו מחלוקת

‫בין שתיים לחמישה

‫שמתוכם

‫שניים

‫זוכי פרס נובל לשלום

‫שזה גם בזכותנו

‫שסדת וארפת שזה לא נחשב

‫יש איזה

‫סופר, סופר אחד

‫אם אני לא זוכה במדעי הטבע

‫או במדעים שבאמת אפשר לבדוק

‫דברים ולא, זה לא פוליטי

‫יש אם אני לא טועה אחד

‫גם זה לא

‫זה אגב

‫גבן

‫במיליון אנשים

‫מצליחים להתחיל

‫ללכת פה עם כל העולם הערבי

‫כן, טוב, זה לא חוכמה

‫על מצליחת העולם הערבי אבל

‫אני מבין את זה רק כדוגמה להשוואה

‫סתם הייתי אולי כאילו תחילת

‫המאה ה-11 מה שנקרא ענייננו

‫במדינת ישראל, לא רק המאה ה-11

‫במדינת ישראל יש זוכי פרס נובל

‫יותר מכל אחוז לנפש

‫לא יודע, כבר אין אותו, יש שמונה או תשע

‫שאתה אוהב תגיד, אבל הזוכי פרס נובל

‫הם לא שומעים תורה מצוות, זה לא משנה

‫זו הנקודה

‫לא שעוד פעם אנחנו מוכיחים

‫שמי שומע תורה מצוות

‫אז הוא מוכיח שהוא יהודי, לא לא

‫יהודי זה משהו

‫חיים, גנטי שעובר בנשמת החיים

‫של בן אדם

‫וברגע שאתה נותן

‫ליהודים האלה לגעת במציאות

‫אתה רואה פה הישגים שלא

‫נתפסים וזה לאורך כל ההיסטוריה

‫לאורך כל ההיסטוריה, כל מהפכה

‫כל שינוי חברתי

‫כל חידוש טכנולוגי

‫יש שם

‫באחוזים בלתי נתפסים

‫יהודים

‫גם לרע?

‫גם לרע? ברור

‫היהודים

‫הרי אם נדימנו על שפינוזה, האיש שעיצב

‫את כל העולם החילוני, זה יהודי

‫מרקסיזם

‫נכון, אתה יודע שהיה

‫אני מתאר את זה, היה ברוסיה

‫נפטר לא מזמן

‫סופר רוסי, קראו לו אלכסנדר סולז'יניצין

‫שהוא היה ממש

‫נפטר בגיל, לפני כמה שנים

‫בגיל מאוד גופלה, כמעט מאה שנה

‫שהוא היה נחשב גיבור ברוסיה כי הוא עוד חי

‫בזמן סטלין, כן, שהיה שם את השלטון

‫הקומוניסטי האיום

‫הוא היה קצין בצבא הרוסי

‫במלחמת העולם השנייה, זכה

‫לעיתורים, אבל אז הוא סיפר בדיחה

‫פעם אחת על סטלין, ושלחו אותו לסיביר

‫שם, ושם הוא בילה

‫כמה שנים, והוא כתב

‫ספרים באילום שם על החיים

‫שם, קוראים לזה בגולגים

‫במחנות

‫ריכוז הרוסים, והבריחו

‫את הספרים האלה למערב

‫ושם פרסמו את הספרים, עוד פרסמו, זכה

‫פרס נובל לשלום, ואחרי זה שסטלין נפל

‫הוא השתחרר, הפך להיות גיבור לאומי

‫ואחת הדמויות

‫כאילו ברוסיה נחשב

‫הוא לקראת סוף ימיו

‫הגיש תביעה לבית

‫הדין הלאומי בהג

‫נגד העם היהודי

‫למה הוא אומר? הוא אומר, העם היהודי

‫השם באסונות של הקומוניזם

‫עשה לעולם, רק יהודים

‫יכלו להמציא את הדבר הזה

‫של קומוניזם

‫הרון הזה של צדק לכל

‫הוא אומר, העם הרוסי לא היה מקבל את זה

‫ונכון, שליש ממנהיגי המהפכה

‫הרוסיים היו כולם יהודים

‫היהודים הם אנטישמים צודקים

‫היהודים הם

‫ראש הקגבי של בנן

‫היה יהודי

‫כן, קגנוב

‫כן, כן, קגנוב היה ראש הקגבי

‫הוא היה

‫גנב סוסים יהודי

‫שנהיה אחרי זה

‫טרוצקי, זה רק דוגמה אחת מן הרבות

‫בכל העולם בכלל, תבטקו את זה, זה דברים שלא

‫יש פה כישרונות

‫כי זה, יש כאן

‫פנומן, משהו שהוא מעל הטבע

‫כלליות שהוא מעל הטבע

‫הוא ההסבר להישגים ולמעשים הנחשונים

‫הנחשונים זה הפורצי הדרך

‫והמקורים של עם היהודי

‫המסיתים, זאת אומרת

‫הדוחפים את הגבולות

‫המדעיים, הערכים, האמונות והדעות של התרבות

‫האנושית, רק שימו לב

‫כמה מקורות ממש שקיימים לסיום

‫לדוגמה, יש פה היסטוריון בריטי

‫בשם ארלון טוינבי

‫זה אנטישמי גדול אגב, סמה את

‫היהודים, אבל יש לו ספר

‫שאם יש למישהו, הוא באמת רוצה להירדם

‫טוב בלילה, ממליץ לו לקרוא אותו

‫נקרא A Study of History ‫זו עכשיו סקירה של כל

‫ההיסטוריה האנושית

‫הוא כותב כך

‫הוא סוקר את עלייתן ושקייתן

‫של 21 תרבויות

‫החל בה מצרית וקלה בה מקסיקנית

‫על פי הגרף התפתחות

‫הגעה לשיא ושקיעה, הוא רשמה לכל

‫להגיעו לעם ישראל

‫מתבטאו, שימו לב ציטוט אמנו

‫שמירת הזהות הלאומית

‫מצד אומה ללא עצמאות מדינית

‫ללא שפה מדוברת

‫אחידה, אומה שאינה מרוכזת

‫אלא מפוזרת על כל קצוות

‫הבל ולמול הרדיפות נוראות רצופות

‫זוהי תופעה כלו רציונלית

‫שלמולה ניצב כל

‫היסטוריון בעוג בה

‫מרק טוויין, שמכירים

‫הסופר האמריקאי הידוע

‫יש לו מאמר חשוב

‫concerning the Jew, ביחס ליהודים

‫כותב שחשיבותו של עם ישראל

‫תרומתו לרשימה העולמית

‫של השמות הגדולים בספרות, מדע

‫אמנות, מוזיקה, כספים רפואה

‫לימודים הקשים הם מעל

‫ומעבר לכל יחס אל

‫חולשת מספרו

‫עוד פעם מישהו ידוע, בקר

‫מקרא הנוצרי, תולדות האנושות

‫כולה לא הולידו שום דבר

‫שאפשר לדמותו אף דימוי

‫רחוק ביותר לנבואה הישראלית

‫על ידי הנבואה שלו

‫נעשה עם ישראל נביא לעולם כולו

‫מי ייתן ולא ייעלם ולא

‫ישכח דבר זה לעולם

‫פרידריך ניטשה, שאם אתם זוכרים כבר

‫דיברנו עליו, טיפוס לו, סימפטי

‫אבל כותב, בברית הישנה

‫היהודית, זה ספר הצדק

‫האלוהי, מצויים אנשים דברים

‫ונאומים בסגנון גדול כל כך

‫שאין כלום בספרות יוון והודו

‫שיכול להידמות אליו, הטעם שאתה

‫טועם בה בברית הישנה

‫הוא אבן הבוחן לגדולות ולקטונות

‫זאת אומרת הוא עמדה דמה נכון ומה לא

‫ותראו לסיום, גם איזה סופר רוסי

‫היום פחות ידועים אבל בזמנם היו אנשי הרוח

‫עכשיו ציודה משתמש בהם

‫כי זה היו הדמויות שהיו בזמנו

‫מאז ומתמיד שמש עם ישראל ‫מגדלור שיפיץ את אור המחאה העזה

‫נגד החלה והשפלות בחיי האדם

‫נגד האלימות כלפי האדם

‫נגד הטפלות המפחילה והבהרות

‫ואפשר להמשיך פה עד אין סוף

‫הבאתי את זה רק כדוגמה

‫שוב, לא כהוכחה, אנחנו לא צריכים את

‫מקסים גורקי או את ניטשה

‫שיגידו שאנחנו בסדר

‫אלא פשוט להמחיש נקודה שהיא פשוטה

‫ואין פשוט מנה בעולם

‫אתה מחפש את אלוהים

‫אתה מחפשת לפגוש את אלוהים

‫זה נמצא כמו בסיפור הידוע

‫על האוצר מתחת לגשר

‫שאדם הולך מחפש בכל העולם וזה נמצא

‫מתחת לבית שלו, מתחת לתנון

‫פשוט לא

‫תסתכלו על הדבר הכי ‫פשוט והכי ברור בחיים שלנו

‫הדבר הזה קוראים לו

‫עם ישראל

‫ומי שרוצה להיפגש עם אלוהים

‫זה פשוט להתחבר עם האומה הישראלית

‫ותרבותה

‫מה זה התרבות של עם ישראל? מה זה תורה?

‫זה בעזרת ה' נראה

‫בשיעור הבא נעצור כאן
[fwdevp preset_id=”meirtv” video_path=”https://vimeo.com/244628663″ start_at_video=”1″ playback_rate_speed=”1″ video_ad_path=”{source:’https://meirtv.com/wp-content/uploads/2022/02/logomeir2.mp4′, url:”, target:’_blank’, start_time:’00:00:01′, fwdevp_time_to_hold_add:’0′, fwdevp_add_duration:’00:00:07′}”]
מספר פרק בסדרה : 27
תורת ישראל - שיא הכלליות
מה זה בדיוק תורה?
אורך השיעור: 73 דקות

רוצה להיות שותף בהפצת שיעורי תורה? בחר סכום!

סכום לתרומה

ש”ח 

כיצד נוח לך להמשיך?

No data was found
[fwdevp preset_id=”meirtv” video_path=”https://vimeo.com/244628663″ start_at_video=”1″ playback_rate_speed=”1″ video_ad_path=”{source:’https://meirtv.com/wp-content/uploads/2022/02/logomeir2.mp4′, url:”, target:’_blank’, start_time:’00:00:00′, fwdevp_time_to_hold_add:’7′, fwdevp_add_duration:’00:00:07′}”]

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

עם ישראל – כישרון , קיום , השפעה

Play Video

הרשמה חינם
דרך חשבונך בגוגל יתן לך:

  1. דף בית מותאם עם רבנים וסדרות מועדפים
  2. היסטוריית צפיות וחזרה למיקום אחרון שצפית
  3. הורדת וידאו ושיפורים אינטראקטיביים בנגן
  4. ועוד הטבות מתפתחות בהמשך השדרוג של הערוץ!
דילוג לתוכן