[fwdevp preset_id=”meirtv” video_path=”https://vimeo.com/230284332″ start_at_video=”1″ playback_rate_speed=”1″ video_ad_path=”{source:’https://meirtv.com/wp-content/uploads/2022/02/logomeir2.mp4′, url:”, target:’_blank’, start_time:’00:00:01′, fwdevp_time_to_hold_add:’0′, fwdevp_add_duration:’00:00:07′}”]
כדי להבין מיהו רבי נחמן מברסלב עלינו להבין את הרקע למה שהיה לפניו ומה שהיה אחריו:
לפניו – תורת החסידות של הבעל שם טוב
אחריו – תורת ארץ ישראל של הרב קוק
רבי נחמן מברסלב מהווה חוליית קישור בין שתי התורות.
תורת החסידות עוסקת בקדושת הפרט של עם ישראל – איך האלוהות מתגלה בכל יהודי באשר הוא.
תורת ארץ ישראל עוסקת בקדושה שבכלל ובהופעה של הקב”ה דרך הלאומיות.
רבי נחמן מברסלב הוא המעבר מהפרטיות לכלליות.
הדבר הזה בא לידי ביטוי ביחס שלו לארץ ישראל.
כשהבעל שם טוב נסע לארץ ישראל הוא הרגיש שהשטן עומד כנגדו ומפיל אותו מכל מדרגותיו. וכך הוא חזר לאירופה.
רבי נחמן מברסלב חווה חוויה דומה, אבל בכל זאת המשיך והגיע לארץ ישראל וזכה כאן למדרגה שלא הייתה לו כמותה, ואז הוא חזר לאירופה ולימד.
מה פירוש הדבר?
שליחותו האלוהית ההיסטורית של הבעל שם טוב הייתה לגלות את תורת החסידות ומאחר שעוד לא הגיעה שעתה של קדושת הכלל להתגלות, היא היוותה עבורו סכנה. כי קדושת הכלל דורשת מחיקה זמנית של קדושת הפרט והדבר מוביל למשבר רוחני.
(ואכן, כשעם ישראל החליט במאה ה- 19 לחזור אל קדושת הכלל ולעלות לארץ ישראל, הוא נהיה חילוני… כי הוא עבר מקדושת הפרט – הדתית לקדושת הכלל – הלאומית)
רבי נחמן מברסלב הרגיש בסכנה, אבל הוא ידע שהוא הולך לקראת משהו גדול ולכן המשיך לארץ ישראל.
סימן לדבר: התעסקותו המיוחדת של רבי נחמן בשאלת הכפירה. הוא היחיד מבין כל גדולי החסידות שעסק באופן ישיר וממוקד בשאלת האפיקורסות. הוא כנראה הבין שעם ישראל עומד בפני תקופה שבה תישאלנה השאלות היסודיות ביותר באמונה והוא הכין מחיה גדולה לעם ישראל לדורות הבאים ובתורתו כבר נמצאות כל התשובות וההתמודדויות עם ההשקפה הפוסט-מודרניסטית, מה שמסביר את הרלבנטיות הגדולה שלו בימינו.
