דבר תורה קצר לפרשת וארא
פרשת וארא היא חלק משורת פרשיות המכונה בתורת הסוד בשם ‘שובבי”ם’ על שם ראשי התיבות של פרשיות השבוע הנקראות בשבועות הללו: שמות” וארא” בא” בשלח” יתרו” משפטים (בשנה מעוברת תקופה זו מתארכת לחודש אדר א'” ונקראת ‘שובבי”ם ת”ת’ על שתי פרשיות נוספות: תרומה” תצוה). הימים הללו נחשבים בתורת הנסתר כתקופה מיוחדת לתיקון עוונות וחזרה בתשובה” בעיקר בנושא צניעות.
אחת מהסיבות שעבורן דווקא הימים הללו מיועדים לתשובה קשורה לנושאי הפרשיות הללו שאנו עוסקים בהן ביציאת מצרים. המדרש (מכילתא יתרו” א) מלמד כי “מתחילה לא היה עבד יכול לברוח ממצרים שהיתה סוגרת ומסוגרת”” כלומר ארץ מצרים איננה רק מיקום גיאוגרפי” אלא היא “בית העבדים” הגדול של העולם העתיק. גם אם הצליח עבד כלשהו לברוח פיזית ממצרים – “המצריות” המשיכה לשלוט בו. מצרים מלשון מֵצַר” ביטוי למצב של חסימה נפשית” צרוּת אופקים וחוסר התקדמות” או במילה אחרת – עבדות. התרבות המצרית שימשה מודל של כלל התרבות האלילית” תרבות הדוגלת בהעצמה של הצדדים הייצריים והגסים שבנפש האנושית.
חוסר היכולת לצאת מן המוגבלות הדטרמיניסטית” חוסר היכולת להתגבר על התאוות והחולשות – זוהי נשמת אפה של התרבות המצרית. ביציאת מצרים מופיעה על במת ההיסטוריה אומה המלמדת את האנושות כי ישנה יכולת להתעלות מעל מגבלות המציאות. לקבץ אוסף של עבדים מפוזרים לכדי חיים של אומה. תמצית עניינו של עם ישראל היא היציאה מן המְצָרים העכשוויים והמוגבלים אל עולם העתיד. לכן באופן טבעי יציאת מצרים מלווה בעשר המכות ששבע מהן מצויות בפרשתנו” כלומר” שינוי ואיפוס קוסמולוגי של מסגרות עולם הטבע.
גם בהתמודדות היצרית שאנו חווים בחיינו” יש צורך להתגבר מעל הטבע” לצאת מן ‘השובבות’ ולהיכנס לחיים בוגרים של שליטה ודחיית סיפוקים. בימים הללו אנו נזכרים שניתן לנצח את הכול” ניתן לקפוץ ולפסוח מעל התהום. לקבץ כוחות מפוזרים לחיים של יצירה.
.
לדבר תורה שבועי מצולם ומשוכתב מהרב לונדין – ניתן לשלוח הודעת וואטסאפ (!) למספר 0545753771
