סידרת ה’קודש שבחופש’ -חלק ג’: האם ראוי להתפלל לחזור בתשובה?

| נתן קוטלר
בשבוע שעבר ראינו שכל נקודות הפתיחה של האדם הן בידי שמים” אך בידי האדם הכח להחליט מה יהיה הגורל
חלק ג’: האם ראוי להתפלל לחזור בתשובה? הרוחני שלו. הפעם נברר מהם הגבולות לכלל “הכל בידי שמים – חוץ מיראת שמים”? האם ראוי שהאדם יתפלל על יראת השמים של עצמו ושל אחרים? האם תפילה על יראת שמים סותרת את הבחירה החופשית?
התפילה “וכוף את יצרי”” מנוגדת לבחירה חופשית?
אנו מתפללים בכל בוקר את התפילה הבאה “ויהי רצון מלפניך ה’ אלקי שתרגילני בתורתך ודבקני במצוותיך” ואל תביאני לא לידי חטא ולא לידי עוון ולא לידי נסיון ולא לידי בזיון” וכוף את יצרי להשתעבד לך” (ברכות ס” ב).
אולם” השאלה היא האם תפילה זו שאנו מתפללים שלא נחטא ושהקב”ה יכוף את יצרנו” מנוגדת לעיקרון הבחירה החופשית?
רבי מנחם מנדל אוירבך שחי בווינה לפני כ-400 שנה וכתב את החיבור ‘עטרת זקנים’ על השולחן ערוך” סבר שאין לומר תפילה זו. “ולא לימא [=ולא יאמר] ‘אל תביאני'” וגם אין לומר ‘וכוף את יצרי להשתעבד לך'” כי הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים” (או”ח מו” ו). ולכן” מאחר שיראת שמים אינה צריכה להיות בידי שמים” אלא בידי האדם” אין לומר תפילה ששוללת מהאדם את הבחירה ליראת השמים שלו.
הקב”ה רוצה שנתפלל על יראת שמים
אולם” רבי יעקב עמדין (היעב”ץ) שחי באלטונה לפני כ-300 שנה התנגד בכל תוקף לדבריו של ה’עטרת זקנים’ וכתב שאלו דברים “תמוהים בטלים ומבוטלים”” שהרי מצינו במקומות רבים שמתפללים על יראת שמים” לדוגמא רבא היה אומר “יהי רצון שלא אחטא עוד” (ברכות יז” א) ואנו אומרים זאת בווידוי ביום הכיפורים. ולכן” איך ניתן למחוק מלשון התלמוד וממנהג ישראל בכל הדורות?!
ולגבי שאלתו של ה’עטרת זקנים'” הרב עמדין מסביר שכשחז”ל אמרו “הכל בידי שמים – חוץ מיראת שמים”” כוונתם היתה שמן השמים לא גוזרים על האדם לחטוא או לשוב בתשובה. אך אם האדם מחליט מעצמו להתעורר בתפילה על יראת השמים שלו” בוודאי שמסייעין אותו מן השמים (יומא לח” ב). שהרי אי אפשר להינצל מן החטא בלי סיוע מן השמים כי יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואלמלא הקב”ה עוזרו אינו יכול לו (סוכה נב” ב). “ודבר ברור הוא שרצונו של הקב”ה להתפלל על כך” (מור וקציעה סי’ מו).
הרצון של האדם קובע
ובאמת” לפי רוב השיטות ראוי לאדם להתפלל על יראת השמים שלו ואין בכך סתירה לבחירה החופשית” שהרי “הפה שאסר הוא הפה שהתיר”. הבחירה החופשית מתבטאת בין היתר גם בכך שאדם בוחר מרצונו החופשי לשלול מעצמו את הבחירה החופשית. בסופו של דבר” הרצון של האדם הוא זה שקובע. הרב חנן פורת זצ”ל סיפר לפני שנפטר את הסיפור החסידי על הרבי שאסף את תלמידיו בטרם הסתלקותו מהעולם ואמר להם: “אם תשאלו אותי איך הייתי רוצה שיראו אותי” אומר לכם שלא הייתי רוצה שיזכרו אותי כאדם צדיק וכאדם קדוש” הרי לא הייתי כזה. גם לא הייתי רוצה שיזכרו אותי כאדם טוב. אני יודע על כמה דברים שעשיתי שלא היו טובים. אם תוכלו לזכור אותי במשהו” תזכרו אותי בדבר אחד: שרציתי להיות טוב. הלא את זה אני יכול לומר בלב שלם: רציתי להיות טוב!”.
ובכן” למדנו שהאדם יכול להתפלל על עצמו לחזור בתשובה” אך השאלה הבאה שיש לשאול היא האם ראוי להתפלל על בני אדם אחרים שהם יחזרו בתשובה? האם יש בכך סתירה לבחירה החופשית שלהם? על כך – בשבוע הבא אי”ה.
לתגובות: natanorot@gmail.com