תורה שבעל פה

התורה שבעל פה היא קיום התורה לכל הדורות” “משה קיבל תורה מסיני ומסרה ליהושע” – תורה שבכתב ותורה שבעל פה גם יחד. סוגיא אחת במסכת עירובין מבררת את סדר לימוד התורה. “תנו רבנן: כיצד סדר משנה? משה למד מפי הגבורה. נכנס אהרן ושנה לו משה פירקו… נכנסו בניו ושנה להם משה פירקן … נכנסו זקנים ושנה להם משה פירקן … נכנסו כל העם ושנה להן משה פירקן” . מיסוד משה נמסרת תורה שבעל פה לאהרן” בני אהרן” זקני ישראל וכל ישראל. כך סדר שלמות התורה ואמיתתה. תורה שבעל פה היא היא שלמות התורה” “תורת ד’ תמימה”.
הישיבה הראשונה היתה ישיבתו של משה רבנו” וממנה יש המשך לכל הדורות” כמאמר חז”ל: “מימיהן של אבותינו לא פרשה ישיבה מהם: היו במצרים – ישיבה עמהם … היו במדבר – ישיבה עמהם” יומא כח ע”ב. אמנם משה רבינו היה ראש הישיבה הראשון” כפי שמתארים חז”ל: “כיצד סדר משנה”. אבל גם לפניו היתה ישיבה” במובן של לימוד תורה” [כדברי חז”ל בהמשך המאמר שהבאנו בתחילת הפיסקה]: “אברהם אבינו זקן ויושב בישיבה היה … יצחק אבינו זקן ויושב בישיבה היה … יעקב אבינו זקן ויושב בישיבה היה”. “משה קיבל תורה מסיני”” אבל השורש הנשמתי הגזעי הוא מאברהם אבינו. ההכנה והבסיס למתן תורה הוא מאברהם אבינו. כמו שכתוב: “כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו” . במובן זה” גם אברהם היה בעל ישיבה” כמו שכתוב “וירק את חניכיו”” שגייס בני ישיבתו . “אברהם מגייר את האנשים ושרה מגיירת את הנשים” – כלומר” מדריכים אותם רוחנית. זאת ישיבה” לפי הערך” עד מתן תורה. היו קיימות ישיבות לפני מתן תורה וישיבות לאחר מתן תורה. במובן כללי” ישיבה עניינה – להשריש בתוכנו את דבר ד’ המגיע אלינו. ישיבה אמיתית שלמה היא ישיבה שכולה קודש” כולה תורה” בית מדרש גבוה ללימוד תורה” אשר מטרתו לגדל גדולי רוח” גדולי תורה” אמונה וקדושה” אנשי נשמה של כלל ישראל .