היה שותף להמלכה

רבנו סעדיה גאון כתב עשרה טעמים מדוע תוקעים בשופר בראש השנה.
בטעם הראשון הוא כתב” “מפני שהיום ברא הקב”ה את העולם ומלך עליו. וכך עושים המלכים בתחילת מלכותם” שתוקעים לפניהם בחצוצרות… להודיע… תחילת המלכות” וכן אנחנו ממליכין את הבורא ביום זה”. טעם נוסף הוא כותב” “להזכירנו מעמד הר סיני” שנאמר ‘וקול השופר הולך וחזק מאד. ונקבל על עצמנו” מה שקבלו אבותינו על עצמם” באומרם נעשה ונשמע”. וטעם זה תמוה מה עניין מתן תורה לראש השנה והקושי גדול יותר מדברי השפת אמת שכותב ” כי עיקר השופר הוא זכירת יום מתן תורה” ?!
מבאר השפת אמת” שבמתן תורה זכו בני ישראל להוציא מהכוח אל הפועל את קבלת התורה בעולם” המצב הזה לא יכול להתגלות תמיד” אבל בראש השנה שמתחדשת הבריאה וממילא מתחדש כוחם של ישראל” וידוע שבבריאת העולם תנאי התנה הקב”ה עם מעשה בראשית שרק אם יקבלו ישראל את התורה הם יתקיימו” אז יוצא שבראש השנה מתחדש יום מתן תורה” יש קבלת תורה מחודשת לשנה זו. ועל ידי שבני ישראל מבררים ביום ראש השנה שכל תכלית בריאת העולם זה בשביל התורה ואנו מבקשים “כתבנו בספר החיים”” הכוונה להדבק בתורה שנקראת עץ חיים. מכוח זה “נזכר יום מתן תורה בשמים ומתחדש בחירת הקב”ה בבני ישראל” (שפת אמת”ראש השנה. תרמ”ח-תרמ”ט). נמצאנו למדים שיש קשר בין הטעם הראשון של ההמלכה לזכירת מתן תורה” כי מלכות ה’ מופיעה בעולם דרך עם ישראל ועם ישראל כזה שמקיים תורה ומצוות” כך שדרך זכירת יום מתן תורה על ידי השופר שמזכיר את קולות השופר של קבלת התורה” אנו מודיעים שה’ הוא המלך והדרך לקבלת מלכותו הוא קבלת עול תורה ומצוות.
ממילא מובנים דברי מרן הרב קוק זצ”ל “שזמן תקיעת שופר הוא עת חפץ להשריש בלבו הסכם חזק על קיום התורה והמצווה לכל השנה” (מאורות הראי”ה”עמ’ צ”ג). כי המלכתנו את ה’ בעולם ביום ראש השנה אינה איזה מעשה חיצוני” טכני בלבד” אלא היא אמירה ברורה שהעולם הזה שה’ ברא וראשיתו היום הזה” יש לו מגמה ויש לו תכלית כמו שלימדו חז”ל על הפסוק “בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ” בשביל ישראל שנקראו ראשית ובשביל התורה שנקראת ראשית” לכן בזמן תקיעת השופר אנו מצווים להיזכר בתכלית ובמגמה הזו של המלכת ה’ ולקבל על עצמנו לעסוק בהמלכה הזו ביתר שאת בשנה הבאה.
עניין מרכזי זה עלינו ללמד גם לילדינו ולכל הסובבים אותנו” שביום הרת עולם” יום ראש השנה חייבים להתבונן במגמה” בתכלית. כל האידיאלים הנפלאים שהם מלאים בהם חייבים להיות יונקים מתורה ולימודה” וביום בירור המגמה של תכלית מעשה שמים וארץ” שהיא התורה” הם צריכים להתחזק בקבלה לאחוז בה יותר” להתקשר אליה יותר וכך יזכו להיות שותפים להמלכה של ה’ בעולמו בכל מעשיהם ויכתבו וניכתב כולנו לחיים טובים ולשלום.