אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם
ו בַּאֲדָר 2488 [1]
אֵיזֶה מַחֲזֶה נִפְלָא! אֵיזֶה מַחֲזֶה נוֹרָא! כֻּלָּנוּ נִצָּבִים לִפְנֵי הַשֵּׁם” כֻּלָּנוּ – רָאשֵׁי הָעָם” הַזְּקֵנִים” הַשּׁוֹטְרִים” כָּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל” גְּבָרִים וְנָשִׁים וְגֵרִים” חוֹטְבֵי עֵצִים וְשׁוֹאֲבֵי מַיִם” וַאֲפִלּוּ אֲנַחְנוּ הַיְּלָדִים [2].
כֻּלָּנוּ עוֹמְדִים מוּל הַשֵּׁם” מִילְיוֹנֵי אֲנָשִׁים” וּמַקְשִׁיבִים. אֵין זֶה הַיּוֹם הָרִאשׁוֹן: מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ שְׁבָט מֹשֶׁה רַבֵּנוּ מְדַבֵּר” וּבְמֶשֶׁךְ שְׁלוֹשִׁים וְשִׁשָּׁה יָמִים הוּא פֵּרֵשׁ אֶת כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ [3]. אֲבָל הַיּוֹם כֻּלָּנוּ נִצָּבִים” כַּנִּרְאֶה זֶה הַיּוֹם הָאַחֲרוֹן אוֹ לִפְנֵי הָאַחֲרוֹן. זֶה מְאֹד מַעֲצִיב אוֹתִי” אֵינִי יָכוֹל לְעַכֵּל שֶׁמֹּשֶׁה רַבֵּנוּ” שֶׁהוֹצִיא אוֹתָנוּ מִמִּצְרַיִם וּמָסַר לָנוּ אֶת הַתּוֹרָה – יִסְתַּלֵּק מֵאִתָּנוּ. מַה נַעֲשֶׂה בִּלְעָדָיו?
אֲנִי מִשְׁתַּדֵּל לֹא לַחְשֹׁב עַל הַצַּעַר אֶלָּא לְהַקְשִׁיב לִדְבָרָיו:
– “לְעָבְרְךָ בִּבְרִית הַשֵּׁם אֱלֹקֶיךָ…” [4]
– “אַבָּא?” אֲנִי לוֹחֵשׁ.
– “כֵּן” אַבְרִי” מָה?”
– “מַה מוּבָן הַבְּרִית הַזּוֹ?”
– “שֶׁאֲנַחְנוּ נִהְיֶה לוֹ לָעָם וְהוּא יִהְיֶה לָנוּ לֶאֱלֹקִים” [4].
– “אֲנַחְנוּ נִהְיֶה עַם הַשֵּׁם?”
– “כֵּן.”
– “עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת?”
– “נָכוֹן. הַשֵּׁם כּוֹרֵת בְּרִית עִם מִי שֶׁנִּמְצָא פֹּה הַיּוֹם וְגַם עִם מִי שֶׁלֹּא נִמְצָא” [5].
– “אֵינִי מֵבִין. מִי שֶׁעוֹד לֹא נוֹלָד – הֲרֵי לֹא נִמְצָא!?”
– “הוּא לֹא נִמְצָא אַךְ נִשְׁמָתוֹ נִמְצֵאת” [6].
– “וּמִי שֶׁכְּבָר מֵת?”
– “נִשְׁמָתוֹ נִמְצֵאת” [7].
– “אַשְׁרֵינוּ שֶׁאָנוּ עַם נִצְחִי!”
אַבְרִי
(אבינר בית אל 90631)
מקורות:
1. אמנם במדבר כתוב שפרשה זו היתה ראויה להיכתב בתחילת ספר דברים אלא שאין מוקדם או מאוחר בתורה (קהלת רבה א לא)” ולפי זה פרשה זו נאמרה בא’ בשבט.
2. דברים כט ט-י.
3. ילקו”ש ריש יהושע.
4. דברים כט יא-יב.
5. שם יג-יד.
6. שבועות לט א.
7. עיין תנחומא פקודי ג.
